مسند الكوفيين

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ضرغامة بن عليبة، ووالده، فقد تفرد بالرواية عن ضرغامة قرة بن خالد، وتفرد بالرواية عن عليبة ولده ضرغامة، ومع ذلك فقد ذكرهما ابن حبان في "الثقات" على عادته في توثيق المجاهيل، وكلاهما من رجال "التعجيل". وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه- وهو حرملة بن عبد الله بن إياس- فيما ذكر ابن الأثير، وقد ينسب لجده، فيقال: حرملة بن إياس، فيما ذكر الحافظ في "الإصابة"- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" هذا الحديث الواحد. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في تر…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، سلمة بن نبيط- وإن كان ثقة- نقل العقيلي ٢/١٤٧ عن البخاري قوله: إنه كان اختلط آخر عمره. قلنا: وقد رواه في هذه الرواية عن أبيه، ورواه عن رجل من أهل الحي عن أبيه، كما سيرد في التخريج، ورواه عن أبيه أو نعيم بن أبي هند عن أبيه، ورواه عن أبيه أو جده، كما سيرد في تخريج الرواية (١٨٧٢٤) . وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن ماجه (١٢٨٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد دون قوله: يوم عرفة. وأخرجه ابن سعد ٦/٣٠ عن مؤمل بن إسماعيل (وفيه قصة) والبخاري=في "التاريخ الكبير" ٨/١٣…

إسناده صحيح، رجاله ثقات. أبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٦٩ من طريق الإمام أحمد نحوه مختصرا. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/٢٩-٣٠ من طريق موسى بن محمد الأنصاري، وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٨٩٤) مختصرا، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٩٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٩٧) من طريق مروان بن معاوية، كلاهما عن أبي مالك الأشجعي، به. رواية ابن سعد، فيها: والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب عند الجمرة، فقال: "الحمد لله نستعينه ونستغفره، ونشهد أن لا إله إلا الله وأ…

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وبسطنا القول فيه في الرواية (١٨٧٢١) . وأخرجه أحمد في "الزهد" ص ٢٣٣، وفي "العلل ومعرفة الرجال"=(٥٦٧٢) مختصرا، بلفظ: كان جدي وعمي مع النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٨٠٩) عن رزق الله بن موسى، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، عن سلمة، قال: كان أبي وجدي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٧ عن الفضل بن دكين، عن سلمة بن نبيط، قال: قال [أبي] : قم فصل من السحر، فإن لم تستطع فلا تدع ركعتي الفجر. وقد سلف برقم (١…

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وبسطنا القول فيه في الرواية (١٨٧٢١) . وأخرجه أحمد في "الزهد" ص ٢٣٣، وفي "العلل ومعرفة الرجال"=(٥٦٧٢) مختصرا، بلفظ: كان جدي وعمي مع النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٨٠٩) عن رزق الله بن موسى، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، عن سلمة، قال: كان أبي وجدي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٧ عن الفضل بن دكين، عن سلمة بن نبيط، قال: قال [أبي] : قم فصل من السحر، فإن لم تستطع فلا تدع ركعتي الفجر. وقد سلف برقم (١…

صحيح، وإسناده ليس بالقائم كما ذكرنا في التعليق السالف، وذكرنا في الرواية (١٨٧٢١) أن إسناده من طريق سلمة بن نبيط مضطرب. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/٢٩، والدارمي (١٦٠٨) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، حدثنا سلمة بن نبيط، قال: حدثني أبي، أو نعيم بن أبي هند، عن أبي، قال: حججت مع أبي وعمي، فقال لي أبي: ترى ذاك صاحب الجمل الأحمر الذي يخطب، ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووقع في مطبوع الدارمي: عن أبي قلابة، وهو خطأ. وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط" ص٥٢ من طريق قرة بن عيسى، عن سلمة بن نبيط، قال: حدثني أبي أ…

إسناده ضعيف، وقد سلف بيان علته في الرواية السالفة برقم (١٦٧١٥) . وانظر (١٨٧٢١) . قال السندي: قوله: خرماء، أي: مشقوقة الأذن أو طرف الأنف.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، معبد بن خالد: هو الجدلي القيسي. وأخرجه مسلم (١٠١١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٢٣٩) - ومن طريقه ابن حبان في "صحيحه" (٦٦٧٨) - وعبد بن حميد في "المنتخب" (٤٧٨) بنحوه، والبخاري (١٤١١) و (١٤٢٤) و (٧١٢٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٧٧، وفي "الكبرى" (٢٣٣٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٦٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (٣٢٥٩) و (٣٢٦٠) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٢٦١) من طريق مسعر، عن معبد بن خالد، عن حارثة بن وهب والم…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٤٧) ، والطبراني في "الكبير" (٣٢٥٤) ، وتمام الرازي في "فوائده" (٤٢٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد، وقرن ابن أبي عاصم بسفيان شعبة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/١٢٠ وفي "الكبرى" (١٩٠٤) من طريق يحيى بن سعيد، وأبو عوانة ٢/٣٤١ من طريق الفريابي، كلاهما عن سفيان، به. ليس فيه عندهما تحديد الظهر أو العصر، وزاد أبو عوانة: في حجة الوداع. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٢/٤٥٠- و…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومعبد بن خالد: هو الجدلي القيسي. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٨/٥١٦ بنحوه مختصرا- ومن طريقه عبد بن حميد في "المنتخب" (٤٨٠) ، وأبو داود (٤٨٠١) ، والبيهقي في "شعب= الإيمان" (٨١٧٣) و (٨١٧٤) - ومسلم (٢٨٥٣) (٤٧) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٩٣- من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٠٧١) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٩٣ - والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٩٣) من طرق عن سفيان، به. وأخرجه الطيالسي (١٢٣٨) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" ٣/١١١- ومن طريقه عبد بن حميد في "المنتخب" (٤٧٩) ، ومسلم (١٠١١) ، وأبو يعلى (١٤٧٥) - من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٨٧٢٦) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٤١١٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٧٢٨) .