مسند الكوفيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين.=وأخرجه ابن خزيمة (١٧٠٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٤٠) ، والبخاري (١٠٨٣) و (١٦٥٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٢٠، وفي "الكبرى" (١٩٠٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٤٧) ، وأبو عوانة ٢/٣٤٠- ٣٤١ و٣٤١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤١٩، وابن حبان (٢٧٥٧) ، والطبراني في "الكبير" (٣٢٤٥) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/١٨٨، والبيهقي في "السنن" ٣/١٣٤ من طرق عن شعبة، به. وقد سلف بالرقم (١٨٧٢٧) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، الوليد بن سريع- وهو الكوفي- من رجاله، وقد انتقى له مسلم هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير المسعودي، فقد روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن، ورواية وكيع عنه قبل اختلاطه، وقد توبع. مسعر: هو ابن كدام، والمسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٥٣- ومن طريقه مسلم (٤٥٦) - وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٥٧، وفي "الكبرى " (١٠٢٣) عن محمد بن إبان البلخي، كلاهما عن وكيع،، بهذا الإسناد. إلا أن ابن أبي شيبة لم يقرن المسعودي بمسعر. وتحرف في مطب…

إسناده صحيح على شرط مسلم، جعفر بن عمرو بن حريث روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف" وانتقى=

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن عمرو ابن حريث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير السدي - وهو إسماعيل ابن عبد الرحمن- مختلف فيه، وهو حسن الحديث. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤١٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وله شاهد من حديث أنس سلف برقم (١١٩٧٦) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

حديث صحيح لغيره دون قوله: مخصوفين، وهذا إسناد ضعيف كسابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٨٠٥) ، وأبو يعلى (١٤٦٥) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٥٠٥) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٢٨٥) ، والترمذي في "الشمائل" (٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٠٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥١٢، وابن قانع في "معجمه" ٢/٢٠٢ -٢٠٣ من طرق عن سفيان، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٨٠٣) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٤٦٦) ، وفي "معجم شيوخه" (٢٣٥)…

حديث صحيح، الحجاج المحاربي: وهو ابن عاصم، انفرد بالرواية عنه شعبة، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": لا بأس به. وأبو الأسود- وهو سويد مولى عمرو بن حريث لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وقد توبعا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٥٠) - وهو في "التفسير" (٦٧٠) - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/١٠٩ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث،…

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد سلف برقم (١٨٧٣٣) .

حديث حسن بمتابعاته وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل ابن إبراهيم، واضطرابه فيه، وقد سلف في مسند المكيين برقم (١٥٨٤٢) بزيادة عمرو بن حريث في الإسناد بين عبد الملك بن عمير وسعيد بن حريث، وشيخ أحمد هناك: هو ابن نمير. وبسطنا القول فيه ثمت. وأخرجه ابن ماجه (٢٤٩٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وذكرنا متابعاته وشواهده في الرواية المذكورة.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وابن جعفر: هو محمد غندر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٥٧ و٩/٤٢٢-٤٢٣- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١١٧) - عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٧٠) ، والبخاري (٢٤٧٤) و (٥٥١٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات " (٤٨١) - ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٢١٦٣) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٩٢ و٣٢٤- من طرق عن شعبة، به. وخالف يعقوب بن إسحاق الحضرمي الرواة عن شعبة- فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٨٧٢) - فرواه عنه، عن علي بن ثابت، عن…

إسناده قوي. عبد الجبار بن عباس: هو الشبامي الهمداني، قال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس، وكان يتشيع، وقال ابن معين وأبو داود: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ثقة، وقال البزار: أحاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى، وقال العجلي: صويلح لا بأس به، وعاب عليه الجوزجاني والعقيلي تشيعه، فقال الجوزجاني: كان غاليا في سوء مذهبه، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، يفرط في التشيع. قلنا: وليست هذه علة قادحة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن بشر: هو العبدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٩-٥٥٠- ومن طريقه ابن أبي عاصم في…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر ما قبله (١٨٧٤٠) إلا أن شيخ أحمد هنا هو إسماعيل بن إبراهيم، وهو ابن علية.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (١٠٤٢) ، والبخاري (٤٩٥) (٤٩٩) ، ومسلم (٥٠٣) (٢٥٣) ، وأبو داود (٦٨٨) ، وأبو يعلى (٨٩٢) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٥١٧) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٩ - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤١٨، والطبراني في "الكبير" ٢٢/٢٩٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٥٠، وأبو يعلى (٨٩٣) (٨٩٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٧٩، والطبراني في "الكبير"…