مسند الكوفيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (١٠٤٤) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٨-١٨٩- والدارمي (١٤٠٩) ، والبخاري (١٨٧) و (٥٠١) ، وأبو يعلى (٨٩١) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/٣٢٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٨-١٨٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٣٢١، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٣٥ من طرق، عن الحكم، به. وقد سلف من طريق عون برقم (١٨٧٤٣) .=وفي الباب في التبرك بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه أبو يعلى (٨٨٥) ، والطبراني في "الكبير" (٢٥٤٨) من طريق يزيد ابن هارون بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٩٠) ، والبخاري (٣٥٤٣) و (٣٥٤٤) ، ومسلم (٢٣٤٣) ، والترمذي في "جامعه" (٢٨٢٧) و (٣٧٧٧) ، وفي "العلل" ٢/٨٦٨ -٨٦٩، والنسائي في "الكبرى" (٨١٦٢) ، والطبراني في "الكبير" (٢٥٤٤) (٢٥٤٦) (٢٥٤٧) (٢٥٤٩) والحاكم ٣/١٦٨، وتمام الرازي في "فوائده" "الروض البسام" (١٤٨٩) ، والذهبي في "معجم شيوخه" ٢/٦٥، من طرق عن إسماعيل، به. قال الترمذي عقب الرواية (٣٧٧٧) : هذا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمر ابن أبي زائدة روى له البخاري متابعة، وقد توبع هنا. وأخرجه الشافعي في "مسنده" (بترتيب السندي) ١/٦٩، والحميدي (٨٩٢) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٢٥٥- والبخاري (٣٥٦٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٨٧ وفي "الكبرى" (١٣٦) و (٤٢٠٣) ، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/٤٩ و٢/٤٩- ٥٠، والطبراني في "الكبير" ٢٢/٢٥٥، ٢٥٦، والحاكم ١/٢٠٢، من طرق عن مالك بن مغول، عن عون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٧٤٣) . وسيرد من طريق عمر بن أبي زائدة برقم (١٨٧٦٠) .

حديث صحيح، أبو بكر: وهو ابن عياش- وإن كان سماعه من أبي= إسحاق، وهو عمرو بن عبد الله السبيعي ليس بذاك القوي- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٣١٢) و (٣١٣) و (٣١٤) و (٣١٥) من طرق عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (١٨٧٤٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٧٤٥) سندا ومتنا.

حديث صحيح، وهب بن جرير في سماعه من شعبة كلام، ولم يخرج له الشيخان من حديثه عن شعبة إلا ما توبع عليه، وقد توبع هنا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (١٨٧٤٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسماع إسرائيل- وهو ابن يونس ابن أبي إسحاق- من جده أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٣١ عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وقد سلف برقم (١٨٧٤٣) . قال السندي: قوله: "مثل من أنت"، أي: كبيرا كنت أو صغيرا.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وعون: هو ابن أبي جحيفة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٧٣ وفي "الكبرى" (٨٤٨) و (٩٦٤١) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٨٤١) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٣٣٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٢/٤٩، والحاكم ١/٢٠٢ من طريق سفيان الثوري، به. وقرنا بسفيان مالك بن مغول. وقد سلف برقم (١٨٧٤٣) . وفي الباب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس حلة حمراء، سلف من حديث البراء بن عازب برقم (١٨٥٥٨) . قال السندي: قوله: في حلة حمراء، قالوا: المراد به…

حديث صحيح، يونس: وهو ابن أبي إسحاق- وإن كان في حديثه عن أبيه ضعف- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر - وهو الواسطي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. وأخرج الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٣١٤) قسمه الأول و (٣١٧) قسمه الثاني من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرج القسم الثاني منه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٣٤، والبخاري (٣٥٤٥) من طريقين عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. وقد سلف برقم (١٨٧٤٣) . وانظر (١٨٧٦٩) . وفي الباب في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم في عنفقته عن أنس، سلف برقم (١٣٢٦٣) . و…

حديث صحيح، زهير- وهو ابن معاوية الجعفي- زاد في هذا الإسناد:=عون بن أبي جحيفة، ورواه غيره: عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة دون واسطة، لم يذكروا عونا، وزهير إنما سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط، وقد رواه زهير كذلك مثل رواية الجماعة، لم يذكر عونا كما سيرد برقم (١٨٧٦٩) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (٢٩٩٤) ، والحاكم ١/٤٧٨-٤٧٩ من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٢٤١) من طريق…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الدارمي (٢٠٧١) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٥١- ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥٩٦٩) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٧٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٠٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٣٤٣) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وقرن يعقوب -ومن طريقه البيهقي- بأبي نعيم قبيصة بن عقبة. وأخرجه أبو داود (٣٧٦٩) ، وابن حبان (٥٢٤٠) من طريق محمد بن كثير، والترمذي في "الشمائل" (١٤٣) ، وفي "العلل الكبير" ٢/٧٧٤- ٧…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وإسرائيل سماعه من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه. وهو مكرر في قسمه الأول برقم (١٨٧٥٠) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري. وقد سلف مطولا برقم (١٨٧٤٣) .