مسند الكوفيين

إسناده صحيح، رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٩٠ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١) - ومن طريقه المزي في "تهذيبه" (ترجمة موسى بن عمير) - والبيهقي في "السنن" ٢/٢٨ من طريق أبي نعيم، عن موسى بن عمير، به. وزاد الطبراني: ورأيت علقمة يفعله. وأخرجه النسائي ٢/١٢٥-١٢٦ من طريق عبد الله بن المبارك، عن موسى ابن عمير العنبري وقيس بن سليم العنبري، قالا: حدثنا علقمة بن وائل، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان قائما في الصلاة قبض بيمينه على شم…

حديث صحيح، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه أبو داود (٧٢٩) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٥٦٥) - من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام: (١٨٨٦٦) و (١٨٨٧٠) و (١٨٨٧٦) . قال السندي: قوله: يرفعون أيديهم في ثيابهم: ولا يتركون الرفع بثقل الثياب، أي: فهو أمر مؤكد.

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد الرحمن بن اليحصبي، فهو من رجال "التعجيل"، ولم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "القراءة" و"رفع اليدين". وكيع: هو ابن الجراح، وأبو البختري: هو سعيد بن فيروز الطائي. وسيرد بالأرقام: (١٨٨٤٩) و (١٨٨٥٠) و (١٨٨٥٣) و (١٨٨٥٥) و (١٨٨٥٨) و (١٨٨٦١) و (١٨٨٧٠) و (١٨٨٧١) و (١٨٨٧٦) و (١٨٨٧٧) و (١٨٨٧٨) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٤٠) ، وذكرنا هناك تتمة أ…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح، وفطر: هو ابن خليفة. وأخرجه أبو داود (٧٣٧) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٥٦٦) - والنسائي ٢/١٢٣، وابن قانع في "معجمه" ٣/١٨١-١٨٢، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٢) من طرق عن فطر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٧٢٤) - ومن طريقه البيهقي ٢/٢٤-٢٥، والبغوي في "شرح السنة" (٥٦٢) - والطبراني ٢٢/ (٦٣) من طريق الحسن بن عبيد الله النخعي، عن عبد الجبار، به. ولفظ أبي داود: رفع يديه حتى كانتا بحيال…

إسناده صحيح، رجاله ثقات. عبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. وأخرجه البيهقي ٢/٧٢ من طريق مسدد، و٢/١١١ من طريق صالح بن عبد الله الترمذي، كلاهما عن عبد الواحد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٧٣ (بترتيب السندي) - ومن طريقه البيهقي ٢/٢٤- والحميدي (٨٨٥) - ومن طريقه الطبراني ٢٢/ (٨٥) - والنسائي ٢/٢٣٦ و٣/٣٤-٣٥، والدارقطني ١/٢٩٠ من طريق سفيان بن عيينة، عن عاصم، به. إلا أن الحميدي والنسائي في الموضع الثاني لم يذكرا مكان وضع اليدين في التكبير. وأخرجه مقطعا ابن أبي شيبة ١/٢٤٤ و٢٨٤ و٣٩٠ و٢/٤٨٥-٤٨٦،…

حديث حسن، عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه، بينهما أهله كما سلف في الرواية (١٨٨٣٨) ولا تضر جهالتهم، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٨٣٨) ، وسيرد برقم (١٨٨٧٤) .

إسناده صحيح، المسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة وإن كان اختلط- قد سمع منه وكيع قبل الاختلاط، والرواة المبهمون الذين روى عنهم عبد الجبار قد جاء التصريح ببعضهم في الرواية المطولة (١٨٨٦٦) منهم أخوه علقمة بن وائل، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٧٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٦) و (٧٧) ،=والبيهقي في "السنن" ٢/٢٦ من طرق عن المسعودي، بهذا الإسناد. زاد البيهقي: ويسجد بين كفيه. وأخرجه الطبراني ٢٢/ (٧٤) عن مقدام بن داود، عن أسد بن موسى، عن المسعودي، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، به دون ذكر: أهل…

حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٨٤٨) إلا أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن جعفر. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٩٨ عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٢١) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٤) - والدارمي (١٢٥٢) ، والطبراني ٢٢/ (١٠٣) و (١٠٥) والبيهقي ٢/٢٦ من طرق عن شعبة، به. وعند الطبراني (١٠٥) : حتى يرى بياض خديه. وأخرجه الطبراني ٢٢/ (١٠٦) من طريق عبد الأعلى، قال: صليت خلف عبد الرحمن اليحصبي، فسلم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله، وعن يساره= مثل ذلك، قال: قلت له: من أين أخذت هذا؟ قال: صليت خلف وائل…

حديث صحيح دون قوله: وأخفى بها صوته، فقد أخطأ فيها شعبة كما= سلف بيان ذلك في الرواية السالفة برقم (١٨٨٤٣) وقال البخاري- فيما نقله عنه الترمذي في "جامعه" عقب الرواية (٢٤٨) - وفي "العلل الكبير" ١/٢١٧ -٢١٨ تعقيبا على هذا الحديث: أخطأ شعبة في مواضع من هذا الحديث، فقال: عن حجر أبي العنبس، وإنما هو حجر بن عنبس، ويكنى أبا السكن، وزاد فيه: عن علقمة بن وائل، وليس فيه عن علقمة، وإنما هو: عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر، وقال: وخفض بها صوته، وإنما هو: ومد بها صوته. وكذا قال أبو زرعة فيما نقله عنه الترمذي كذ…

إسناده صحيح، رجاله ثقات. وأخرجه ابن خزيمة (٦٩٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال: قوله: وفرش فخذه اليسرى: يريد لليمنى، أي: فرش فخذه اليسرى ليضع فخذه اليمنى على اليسرى، كخبر آدم ابن أبي إياس: وضع فخذه اليمنى على اليسرى. وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (٢٧) (مختصرا) ، وابن خزيمة (٦٩٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٣) من طرق عن شعبة، به. وقد سلف برقم (١٨٨٥٠) . وفي باب أن يجافي يديه عن جنبيه في الركوع عن أبي حميد الساعدي عند الترمذي (٢٦٠) ، وابن حبان (١٨٦٥) وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، و…

صحيح لغيره، وهو مكرر ما قبله (١٨٨٣٩) غير أن شيخي أحمد هنا: هما: أبو معاوية: وهو محمد بن خازم الضرير، ويزيد: وهو ابن هارون.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حجر فقد أخرج له البخاري في "القراءة" وأبو داود والترمذي، وغير صحابيه فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "القراءة" و"رفع اليدين". محمد بن عبد الله بن الزبير: هو أبو أحمد الزبيري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١١٣) من طريق محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه سلمة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٨٥٣) و (١٨٨٥٤) .