مسند الكوفيين

إسناده صحيح، رجاله ثقات. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٥٢٢) و (٢٩٤٨) و (٣٠٣٨) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨١) بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٨٧٢) . وسيرد بالأرقام: (١٨٨٧٠) و (١٨٨٧١) و (١٨٨٧٦) و (١٨٨٧٧) و (١٨٨٧٨) .

حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٧٨٨) غير شيخ أحمد فهو هنا: عبد الرزاق، وشيخه: هو إسرائيل، وهو ابن يونس بن أبي إسحاق. وهو في مصنف عبد الرزاق (١٧١٠١) . وقد سلف كذلك برقم (١٨٧٨٧) من مسند طارق بن سويد.

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه، وسماع إسرائيل من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٠٢) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٤) من طريق عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، به. وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى" ٢/١٤٥-١٤٦، والطبراني ٢٢/ (٥٩) من طريق يونس، عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الطيالسي (١٠٢٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٥) و (٥٦) و (٥٧) و (٥٨) من طرق عن أبي إسحاق، به. إلا أن عندهما أن الرجل قال: ال…

حديث صحيح دون رفع اليدين عند السجود، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبد الجبار لم يسمع من أبيه، ولضعف أشعث بن سوار، وهو الكندي. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١) من طريق هانئ بن سعيد النخعي، عن الأشعث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٢٢) عن المسعودي، عن عبد الجبار، عن أهله، عن أبيه، أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عن يمينه وعن شماله. وقد سلف برقم (١٨٨٥٣) . وقوله: وكان يرفع يديه كلما كبر ورفع ووضع بين السجدتين. أخرج نحوه أبو داود (٧٢٣) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثان…

حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٧٨٨) غير شيخ أحمد، فهو هنا: روح، وهو ابن عبادة. وقد سلف كذلك برقم (١٨٧٨٧) من حديث طارق بن سويد.

إسناده صحيح على شرط مسلم، علقمة بن وائل وأبوه من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وعبد الملك: هو ابن عمير. وأخرجه مسلم (١٣٩) (٢٢٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٤٧-١٤٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٢٢٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/١٣٧ و٢٦١ وفي "السنن الصغير" (٤٣٣٣) من طريق هشام بن عبد الملك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٩٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٢٥) (مختصر…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبد الجبار لم يسمع من أبيه. والأعمش: وهو سليمان بن مهران مدلس وقد عنعن، وإنما احتملوا تدليسه عن شيوخه الذين أكثر عنهم فيما ذكر الذهبي في "الميزان" في ترجمته، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٢) من طريق الإمام أحمد، عن عبد الصمد، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، بهذا الإسناد! وقد سلف برقم (١٨٨٣٩) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي. وقد سلف برقم (١٨٨٥٠) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الجبار وعلقمة وأبوهما وائل بن حجر من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه مسلم (٤٠١) ، وابن خزيمة (٩٠٦) ، وأبو عوانة ٢/٩٧، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٨ و٧١، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٩٧٢) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٧٣٦) ، والبيهقي ٢/٩٨-٩٩ من طريق حجاج بن منهال، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٠) من طريق أبي عمر الحوضي،=كلاهما عن همام، عن محمد بن جحادة، به، دون ذكر علقمة في الإسناد، وزادا فيه ذ…

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٨٤٥) إلا أن شيخي أحمد هنا: هما يحيى بن آدم، وأبو نعيم. وهو الفضل بن دكين.

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٢) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن شريك، بهذا الإسناد. وفيه: جهر بآمين. وقد سلف برقم (١٨٨٤٢) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أن علقمة بن وائل وأباه أخرج لهما مسلم، والبخاري في "القراءة" و"رفع اليدين". وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٥٨ من طريق الأسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١١) من طريق محمد بن الحسن الأسدي، عن شريك، به. وقد سلف برقم (١٨٨٤١) و (١٨٨٤٢) .