يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن ضرار بن الأزور قال: بعثني أهلي بلقوح إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرني أن أحلبها فحلبتها، فقال لي: " دع داعي اللبن "
إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٧٠٤) و (١٨٩٠٥) سندا ومتنا.
عن ضرار بن الأزور قال: أهدينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة، قال: فحلبتها، قال: فلما أخذت لأجهدها قال: " لا تفعل، دع داعي اللبن "
إسناده ضعيف لجهالة حال يعقوب بن بحير، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٦٧٠٢) . زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرج الطبراني في "الكبير" (٨١٢٨) من طريق عمرو بن خالد الحراني، عن زهير، بهذا الإسناد.
عن ضرار بن الأزور، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحلب فقال: " دع داعي اللبن "،١٨٩٨٣ - قال عبد الله بن أحمد: وحدثني محمد بن بكار، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا الأعمش، أو عن الأعمش، عن يعقوب بن بحير، عن ضرار بن الأزور، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحوه
إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٧٠٢) سندا ومتنا.
حدثنا أبو إسرائيل الجشمي، عن شيخ لهم يقال له: جعدة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى لرجل رؤيا، قال: فبعث إليه، فجاء، فجعل يقصها عليه، وكان الرجل عظيم البطن، قال: فجعل يقول: بأصبعه في بطنه: " لو كان هذا في غير هذا، لكان خيرا لك "
وإسناده ضعيف، وهو مكرر (١٥٨٦٨) غير أن شيخ أحمد هنا. هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وقد سلف تخريجه من طريق وكيع في الرواية رقم (١٥٨٦٩) فانظره لزاما.
عن العلاء بن الحضرمي، إن شاء الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا "ما كان أشد على ابن عيينة أن يقول: حدثنا
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٨، وفي "الأم" ١/١٦٤، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٨٨٤٣) ، والحميدي (٨٤٤) ، ومسلم (١٣٥٢) (٤٤٢) ، والترمذي (٩٤٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٢٢، وابن أبا عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٨٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٢٥) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١١/٢٨٥٠- والطبراني في "الكبير"، ١٨/ (١٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٤٧، والخطيب في "تاريخه" ٦/٢٦٨ و٢٦٨-٢٦٩، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٨١٣٤) و (٨٩٣٥) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٧٥ من طر…
عن ابن العلاء بن الحضرمي، قال أبي: " حدثنا به هشيم مرتين: مرة عن ابن العلاء، ومرة لم يصل "، " أن أباه، كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبدأ بنفسه "
إسناده ضعيف لجهالة ابن العلاء بن الحضرمي، فلم يرو عنه سوى ابن سيرين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهله الذهبي في "الميزان" ٤/٥٩٤، فقال: لا يعرف. ثم إن ابن سيرين لم يقم إسناده، فمرة رواه متصلا بذكر ابن العلاء، ومرة رواه منقطعا فلم يذكره، وقد رواه هشيم من طريقه بالإسنادين كما أشار أحمد عقب هذا الحديث. منصور: هو ابن زاذان الواسطي. وأخرجه أبو داود (٥١٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٢٩ من طريق الإمام أحمد، بإسناديه. وأخرجه أبو داود (٥١٣٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٩٢) ، والبزار (٢٠٧٠) (زوائد)…
عن سلمة بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا توضأت فانتثر، وإذا استجمرت فأوتر "
إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٨١٨) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو سفيان بن عيينة. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة سلمة بن قيس) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٥٦) - ومن طريقه ابن قانع في "معجمه" ١/٢٧٦، والطبراني في "الكبير" (٦٣١٣) - والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٨٦٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٨١٧) .
عن سلمة بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا توضأت فانتثر، وإذا استجمرت فأوتر "
إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٨١٧) سندا ومتنا.
عن سلمة بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " إنما هن أربع: لا تشركوا بالله شيئا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تزنوا "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن يساف، ويقال: إساف، فمن رجال مسلم. وصحابي الحديث روى له أصحابه السنن سوى أبي داود. منصور. هو ابن المعتمر. وأخرجه الحاكم ٤/٣٥١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣١٢) من طريق محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٩٧٠) ، وفى "الآحاد والمثاني" (١٣٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣١٧) - وهو في "التفسير" (٣٩٣) - وابن قانع ١/٢٧٦، والطبراني في "الكبير" (٦٣١…
عن سلمة بن قيس الأشجعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " ألا إنما هن أربع: أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا، ولا تسرقوا ". قال: فما أنا بأشح عليهن مني إذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
إسناده صحيح كسابقه. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة (٢٨) (زوائد) عن هاشم أبي النضر، بهذا الإسناد.
عن سلمة بن قيس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا توضأت فانثر، وإذا استجمرت فأوتر "
إسناده صحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣٠٦) من طريق عبد الرازق، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٨١٧) .
عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مولى القوم منهم، وابن أختهم منهم، وحليفهم منهم "
حديث صحيح لغيره دون قوله: "وحليفهم منهم" وهذا إسناد ضعيف لجهالة إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، فقد انفرد بالرواية عنه ابن خثيم: وهو عبد الله بن عثمان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ٩/٦١ و١٢/١٦٧، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٤٥٤٧) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا أيضا الحاكم ٢/٣٢٨ و٤/٧٣ من طريقين عن سفيان، به. وصححه، ووافقه الذهبي! وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٥) ، والطبراني (٤٥٤٤) و (٤٥٤٦) من طريقيين عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وسيأتي…
يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
