يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن أسيد بن حضير رضي الله عنهما قال: إن رجلا من الأنصار تخلى برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ قال: " إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض "
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٠٩٢) غير أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن جعفر. وأخرجه البخاري (٣٧٩٢) ، ومسلم (١٨٤٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
عن عائشة قالت: قدمنا من حج أو عمرة، فتلقينا بذي الحليفة وكان غلمان (٢) من الأنصار تلقوا أهليهم، فلقوا أسيد بن حضير، فنعوا له امرأته، فتقنع وجعل يبكي، قالت: فقلت له: غفر الله لك، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولك من السابقة والقدم، ما لك تبكي على امرأة. فكشف عن رأسه وقال: صدقت لعمري، حقي أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ، وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قال: قالت: قلت له: ما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ " قالت: وهو يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم "
مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي والد محمد، فقد تفرد بالرواية عنه ابنه محمد بن عمرو= ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو، فقد أخرج له البخاري مقرونا ومسلم في المتابعات، وهو حسن الحديث. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٧٩) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٣/٤٣٤، وابن أبي شيبة ١٢/١٤٢ مختصرا- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٥٥٣/٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٢٦) - والحاكم ٣/٢٠٧ و٢٨٩ م…
عن أسيد بن حضير قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " توضئوا من لحوم الإبل، ولا توضئوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في مبارك الإبل "
هو صحيح، ولكن من حديث البراء بن عازب لا من حديث أسيد بن حضير هذا، فقد اختلف فيه على عبد الرحمن بن أبي ليلى، وبينا هذا الاختلاف في الرواية السالفة برقم (١٦٦٢٩) ، فانظره لزاما. وهذا الإسناد أخطأ فيه حماد بن سلمة فيما ذكر الترمذي عقب الرواية رقم (٨١) ، وقال: والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب. قلنا: وقد سلف حديث البراء (١٨٥٣٨) . وأخرجه ابن قانع في "معجمه" ١/٣٩، والطبراني في "الكبير" (٥٥٨) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: م…
عن عبد الله بن عبد الله مولى بني هاشم قال: وكان ثقة، قال: وكان الحكم يأخذ عنه، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن ألبان الإبل؟ قال: " توضئوا من ألبانها ". وسئل عن ألبان الغنم؟ فقال: " لا توضئوا من ألبانها "
إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة، وقد اختلف عليه فيه، وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من أسيد بن حضير، فقد ولد عبد الرحمن لست بقين من خلافة عمر بن الخطاب، أي: نحو سنة (١٧هـ) ، وتوفي أسيد= سنة عشرين أو إحدى وعشرين، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن ماجه (٤٩٦) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، عن عباد بن العوام، عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨٣-٣٨٤ من طريق الخضر ابن محمد الحراني، عن عباد بن العوام، عن الحجاج، به، بلفظ: "صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان…
عن سويد بن قيس قال: جلبت أنا ومخرمة العبدي ثيابا من هجر قال: فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فساومنا في سراويل، وعندنا وزانون يزنون بالأجر، فقال للوزان: " زن وأرجح "
إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، وقد اختلف عليه فيه بين سفيان الثوري وشعبة، والقول قول سفيان. فقد رواه سفيان- كما في هذه الرواية- عنه، عن سويد بن قيس. وتابع سفيان قيس بن الربيع- فيما أخرجه الطيالسي (١١٩٢) ، والبيهقي ٦/٣٣-، وأيوب بن جابر- فيما أخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/١٤٢. ورواه أبو إسحاق الفزاري- فيما أخرجه ابن قانع في "معجمه" ٣/١٢٦- عن سفيان، عنه، عن نبيح العنزي، عن مخرفة، فأدخل بين سماك ومخرفة نبيحا العنزي إلا أن في طريقه المسيب بن واضح، قال فيه أبو حاتم: صدوق يخطئ كثيرا، فإذا قيل له…
عن مالك أبي صفوان بن عميرة قال: " بعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل سراويل قبل الهجرة، فأرجح لي "
حديث حسن، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة (١٩٠٩٨) .= وأخرجه الطيالسي (١١٩٣) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٤٢، وأبو داود (٣٣٣٧) وابن ماجه (٢٢٢١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٧٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٨٤، وفي "الكبرى" (٦١٨٥) و (٩٦٧١) و (٩٦٧٢) و (٩٦٧٣) ، والدولابي في "الكنى" ١/٣٩- ٤٠ و٤٠، وابن قانع في "معجمه" ٣/٣٢، والطبراني في "الكبير" (٧٤٠٢) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٢٠، والحاكم ٢/٣٠-٣١، والبيهقي ٦/٣٣، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/١…
عن حكيم بن جابر، عن أبيه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده الدباء فقلت: ما هذا؟ قال: " نكثر به طعامنا "
إسناده صحيح، رجاله ثقات. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣٠٥-٣٠٦، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي في "مسنده" (٨٦٠) - ومن طريقه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١٣٧، والطبراني في "الكبير" (٢٠٨١) - والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١٠/٥٨٨ من طريق سفيان، به. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (١٦٣) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٨٦٢) -، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٦٥) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١٣٧، والطبراني في "الكبير" (٢٠٨٠) و (٢٠٨٣) و! ٢٠٨٤) و (٢٠٨٥) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي…
عن حكيم بن جابر، عن أبيه قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في بيته، فرأيت عنده قرعا فقلت: يا رسول الله ما هذا؟ قال: هذا " قرع نكثر به طعامنا "
إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله (١٩١٠٠) غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع، وهو ابن الجراح. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال " (في ترجمة حكيم بن جابر) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٠٤) والطبراني في "الكبير" (٢٠٨٢) من طريق وكيع=بهذا الإسناد.
عن ابن أبي أوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف أو سرف وهو مؤمن "
حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، مدرك بن عمارة- وهو ابن عقبة بن أبي معيط- من رجال "التعجيل"، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووهم من قال: إن له صحبة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد اختلف فيه على شعبة. فرواه يحيى بن سعيد- كما في هذه الرواية- والطيالسي (٨٢٣) ، والحسن بن موسى- كما عند ابن أبي شيبة ٤/٤٠٤ و١١/٣٣- ومحمد بن جعفر- كما عند البزار (زوائد) (١١١) - أربعتهم عن شعبة، عن فراس، عن مدرك بن عمارة، عن ابن أبي أوفى مرفوعا. ورواه الطيالسي (٨٢٣) والبغوي في "الجعديات" (٢٦٧) والحسن بن= مو…
عن الشيباني قال: سمعت ابن أبي أوفى قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر "، قال: قلت: فالأبيض؟ قال: " لا أدري "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والشيباني: هو سليمان ابن أبي سليمان. وأخرجه الطيالسي (٨١٤) - ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٤، وفي "الكبرى" (٥١٣١) - والبغوي في "الجعديات" (٧٠٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٤ من طريق علي بن مسهر، والبخاري (٥٥٩٦) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٣٠٩ من طريق عبد الواحد بن زياد، وابن حبان (٥٤٠٢) من طريق أبي عوانة، ثلاثتهم عن الشيباني، به. و…
عن عبيد بن الحسن المزني قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا رفع رأسه من الركوع قال: " سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد "١٩١٠٥ - حدثنا وكيع، حدثنا مسعر، حدثنا عبيد بن حسن، عن ابن أبي أوفى، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ذلك ولم يقل في الصلاة
إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله.
الشيباني قال: سمعت ابن أبي أوفى قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر "، قال: قلت: فالأبيض؟ قال: " لا أدري "
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وقد سلف برقم (١٩١٠٣) .
يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
