مسند الكوفيين

حديث صحيح، ميمون بن أبي شبيب، قال أبو داود: لم يدرك عائشة. قلنا: فيكون إدراكه للمغيرة أبعد، على أنه صدوق كثير الإرسال. وقد نقل المزي في "التهذيب" عن عمرو بن علي الفلاس قوله: لم أخبر أن أحدا يزعم أنه سمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. بهز: هو ابن أسد. وأخرجه الطيالسي (٦٩٠) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت وحفظ اللسان" (٥٣٣) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٥٤٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٣) و (٤٢٤) و (٤٢٥) ، وابن حبان في "المجروحين" ١/٧، والطبراني…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو حاتم في "العلل" ١/١٣٦، وابن حبان (١٥٠٥) و (١٥٠٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٤٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٣٤، والبيهقي في "السنن" ١/٤٣٩ من طريق الإمام أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. قال ابن حبان: تفرد به إسحاق الأزرق. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٣٣ عن صدقة، وابن ماجه (٦٨٠) من طريق تميم بن المنتصر، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٨٧ من طريق يحيى بن معين وتميم بن المنتصر، والبيه…

هو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو النضر, وقوله: حدثناه أبو النضر قال: عن حصين، يعني: أن أبا النضر قاله: حصينا، غير منسوب، وقد بسطنا ذلك في الرواية (١٨١٥١) . أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح، أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١/١٠٦-١٠٧- ومن طريقه مسلم (٢٧٤) (٧٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٤٤) ، وأبو عوانة ١/٢٥٧ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٨٨) و (٢٩١٨) و (٥٧٩٨) ، ومسلم (٢٧٤) (٧٨) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٨٢، وأبو عوانة ١/٢٥٧، والطبراني ٢٠/ (٩٤٥) من طرق عن الأعمش، به. وقد سلف برقم (١٨١٣٤) .

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع. ابن سوقة- وهو محمد- لا يروي عن وراد، بينهما محمد بن عبيد الله الثقفي كما في مصادر التخريج، وهو ورجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي. وأخرجه بأتم منه مسلم ٣/ (١٣٤١) (٥٩٣) (١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٩٦) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٢٤٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٤٢) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٦٣، وفي "شعب الإيمان" (٦٥٤٥) و (٧٨٧١) ، وفي "الآداب" (٩٤) من طرق عن محمد بن سوقة، عن محمد بن عبيد الله الثقفي، عن وراد، بهذا الإسناد. وقد س…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (٤١٤٩٨) ، وفي "التمهيد"٢١/٢٩١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٧١، وفي "الكبرى" (١٢٦٦) مختصرا- وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٢٩) - وابن خزيمة (٧٤٢) ، وابن حبان (٢٠٠٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٩٧) و (٨٩٨) ، وفي "الدعاء" (٦٨٣) و (٦٨٤) ، وفي "الأوسط" (٣٧٢١) من طرق، عن هشيم، به. ورواية ابن حب…

إسناداه صحيحان، الأول منهما على شرط الشيخين، والثاني- وإن كان ظاهره يوهم الانقطاع- موصول في الرواية (١٨١٣٤) بذكر عمرو بن وهب الثقفي بين ابن سيرين والمغيرة، والظاهر أن ابن عون لم يضبط إسناده عن ابن=سيرين، كما سيرد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٥٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذين الإسنادين، وقد سقط من إسناد المطبوع اسم عامر الشعبي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٦٣، وفي "الكبرى" (١١١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٧٠) من طريقين، عن عبد الله بن عون، بهذين الإسنادين، إلا أن الثاني عند النسائي…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حمزة بن المغيرة بن شعبة، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. ابن جريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وإسماعيل ابن محمد بن سعد: هو ابن أبي وقاص. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٢٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم ١/٣١٨ (٢٧٤) من طريق عبد الرزاق، به. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٤٢-٤٣ (بترتيب السندي) من طريقين، عن ابن جريج، به. وأخرجه مختصرا يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٦٩ من طريق عبد الرحمن ب…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قال الحافظ في "الفتح" ١/٣٠٩: وزكريا مدلس، ولم أره من حديثه إلا بالعنعنة، لكن أخرجه أحمد، عن يحيي القطان، عن زكريا، والقطان لا يحمل من حديث شيوخه المدلسين إلا ما كان مسموعا لهم. صرح بذلك الإسماعيلي. قلنا: رواية أحمد عن يحيي القطان سترد برقم (١٨٢٣٥) . وأخرجه مطولا ومختصرا الدارمي (٧١٣) ، والبخاري (٢٠٦) و (٥٧٩٩) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٣٥) ، وفي "التفسير" ٢/٢٠ وأبو عوانة ١/٢٥٥، والطبراني في " الكبير" ٢٠/ (٨٦٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٨١ من طريق أبي نعيم ال…

إسناده ضعيف، الوليد بن مسلم يدلس ويسوي، وهو شر أنواع التدليس، وقد عنعن هنا، ثم إن بين ثور بن يزيد ورجاء بن حيوة انقطاعا كما سيرد، والصواب إرساله كما سنبين. ثور: هو ابن يزيد، وكاتب المغيرة: هو وراد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٥/١٧٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٤٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/١٣٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: غريب من حديث رجاء، لم يروه عنه إلا ثور. وأخرجه أبو داود (١٦٥) عن موسى بن مروان الرقي ومحمود بن خالد الدمشقي، والترمذي (٩٧) عن أبي الوليد أحمد بن عبد ال…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه عبد الرزاق (٤٧٤٦) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠١٠) ، والحميدي (٧٥٩) ، والبخاري (٤٨٣٦) ، ومسلم (٢٨١٩) (٨٠) ، وابن ماجه (١٤١٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢١٩، وفي "الكبرى" (١٣٢٥) ، وابن خزيمة (١١٨٣) ، وابن حبان (٣١١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦، وفي "الشعب" (٤٥٢٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٦٩٣) عن شريك وأبي عوانة وقيس وشيبان، ومسلم (٢٨١٩) (٧٩) ، والترمذي في "السنن" (٤١٢) وهو في "الشمائل" (٢٥٩) - ومن طري…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعبدة: هو ابن أبي لبابة، وعبد الملك: هو ابن عمير. وأخرجه الحميدي في "مسنده" (٧٦٢) ، ومسلم (٥٩٣) (١٣٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٧٠، وفي "الكبرى" (١٢٦٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩١٤) ، وفي "الدعاء" (٦٨٩) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١١٣) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تحرف عبد الملك بن عمير في مطبوع "المجتبى" إلى: عبد الملك بن أعين. وأخرجه الدارمي (١٣٤٩) ، والبخاري (٨٤٤) ، وابن خزيمة (٧٤٢) ، وأبو عوانة ٢/٢٤٣، والطبراني في…