مسند الكوفيين

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حمزة بن المغيرة، فمن رجال مسلم. حميد: هو الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني. وأخرجه ابن ماجه (١٢٣٦) دون ذكر قصة المسح، والنسائي في "الكبرى" (١٦٧) دون ذكر صلاة ابن عوف بالناس، من طريق ابن أبي عدى، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٧٦، وفي "الكبرى" (١٠٨) عن عمرو ابن علي وحميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع، دون ذكر صلاة ابن عوف بالناس وأبو عوانة: ١/٢٥٩، والبيهقي في "السنن" ١/٥٨، من طريق مسدد، عن يزيد بن زريع، وابن حبان (١٣٤٧) من طريق م…

حديث صحيح بطرقه. ابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن، وإن يكن سيئ الحفظ- توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٨٧) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٤ عن علي بن هاشم، والترمذي (٣٦٤) من طريق هشيم، والبيهقي في "الكبرى" ٢/٣٤٤ من طريق أبي أسامة، ثلاثتهم عن ابن أبي ليلى، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٣٩-٤٤٠ من طريق علي ابن مالك، عن الشعبي، به. وقد سلف برقم (١…

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير المبارك- وهو ابن فضالة- فلم يرو له إلا البخاري تعليقا، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه،=وهو صدوق، يدلس ويسوي، وقد توبع، وغير والد زياد- وهو جبير بن حية- فمن رجال البخاري، وهو ثقة. وقد سلف ذكر الاختلاف في رفع الحديث ووقفه في الرواية السالفة برقم (١٨١٦٢) . وأخرجه الطيالسي (٧٠١) ، (٧٠٢) عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. وزاد فيه قوله: ولا أعلمه إلا مرفوعا. وسيرد موقوفا برقم (١٨١٨١) ، ومرفوعا برقم (١٨٢٠٧) .

حديث صحيح، عباد بن زياد بن أبي سفيان - وإن لم يرو عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان - قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سعد ويعقوب: هما ابنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو الزهري. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٢٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد تحرف فيه "قال سعد: ابن أبي سفيان" إلى: "قال: حدثنا سعد ابن أبي سفيان". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٦٥) من طريق يعقوب بن إبراهيم، به. دون ذكر صلاة ابن عوف بالناس. وأخرج…

إسناده ضعيف لضعف أبي هلال- وهو محمد بن سليم الراسبي- وقد اختلف في وصله وإرساله، ورجح الدارقطني إرساله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه أبوداود (٣٨٢٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٣٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٠٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧٧ من طرق عن أبي هلال الراسبي، بهذا الإسناد. وقرن البيهقي بأبي هلال الراسبي سليمان ابن المغيرة وغيره. وسيرد من طريق سليمان بن المغيرة عن حميد، به متصلا برقم (١٨٢٠٥) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٠٢ عن إسماعيل ابن علي…

إسناده صحيح على شرط مسلم. زيد بن الحباب وعبيد بن نضيلة من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الترمذي (١٤١١) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وهو مكرر (١٨١٣٨) . وسلف برقمي (١٨١٤٨) و (١٨١٤٩) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي،= وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٧١، والبخاري (١٠٦٠) ، ومختصرا (٦١٩٩) ، ومسلم (٩١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١٨٤٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٠، وابن حبان (٢٨٢٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠١٤) ، وفي "الدعاء" (٢٢١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٤١، من طرق، عن زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠١٥) و (١٠١٦) ، وفي "الدعاء" (٢٢١٣) من طرق، عن زياد، به. وقد سلف مطولا برقم (١٨١٤٢) . وسيرد برقم (١٨٢١٨) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وابن أشوع: هو سعيد بن عمرو، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وكاتب المغيرة: هو وراد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٠٠) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٤٧٧) - ومن طريقه القضاعي في "مسنده" (١٠٨٩) - ومسلم ٣/١٣٤١ (٥٩٣) ، وابن حبان (٥٧١٩) ، الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٠٠) من طرق، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، زاد ابن حبان: قال ابن علية: إضاعة المال إنفاقه في غير حقه. وقد سلف برقم (١٨١٤٧) ، وسيرد بالأرقام (١٨١٩١) و (١٨٢٣٠) ، وب…

حديث حسن، ليث- وهو ابن أبي سليم، وأن يكن ضعيفا- متابع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير العقار بن المغيرة، فقد روى له الترمذي وابن ماجه والنسائي هذا الحديث فقط، وهو صدوق. وسيرد في الرواية (١٨٢١٧) أن مجاهدا بعد أن سمعه من العقار بن المغيرة، استثبته من حسان ابن أبي وجزة عنه. إسماعيل: هو ابن عليه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٠- ومن طريقه ابن ماجه (٣٤٨٩) - عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٧/١١٦ من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، عن ليث، به. وسيرد من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ع…

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير والد زياد- وهو جبير ابن حية- فمن رجال البخاري وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد. وقد صرح يونس هنا بأنه لا يحفظ رفعه، وأن أهل زياد- وهما سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي وأخوه المغيرة، ابنا أخيه- يرفعونه. وقد سلفت رواية سعيد برقم (١٨١٦٢) وذكرنا الاختلاف في رفعه ووقفه هناك. وظهر لنا أن الراجح وقفه، وقد اختلف فيه على يونس كما ذكرنا في الرواية المشار إليها. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٣/٣١٧ و١٠/٤٣١، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، موقو…

إسناده صحيح. وهو مكرر (١٨١٣٤) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٨١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٠٦) و (٩٢٨) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة، به. وقد سقط من مطبوع الطبراني (٩٠٦) لفظ: "حدثنا أبي"، المراد به معاذ هذا.=وعلقه البخاري في "الدعوات"عن شعبة بصيغة الجزم في باب الدعاء بعد الصلاة (٦٣٣٠) فقال: وقال شعبة، عن منصور، قال: سمعت المسيب. وأخرجه عبد بن حميد (٣٩٠) ، والبخاري (٦٣٣٠) ، ومسلم (٥٩٣) ، والنسائي ف…