مسند الكوفيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٦٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. مختصرا في الدعاء على الأحزاب. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وقول إسماعيل بن أبي خالد: "ورأيت بيده ضربة على ساعده." أخرجه الحميدي (٧٢١) ، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وقد سلف برقم (١٩١٠٧) و (١٩١٠٨) . قال السندي: قوله: ورأيت بيده: أي بيد عبد الله بن أبي أوفى.

إسناده ضعيف لانقطاعه، زياد بن فياض: وهو الخزاعي الكوفي، لم يذكروا له رواية عن الصحابة، وقد رتبه الحافظ في "التقريب" في الطبقة السادسة، وهي الطبقة التي لم يثبت لرواتها لقاء أحد من الصحابة، فيما ذكر في مقدمته، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ومسعر: هو ابن كدام. وقد فات الهيثمي أن يورده في "المجمع"، وهو على شرطه. وقد صح من حديث أنس السالف برقم (١٢٠٣٤) أن قائل هذه الكلمات هو رجل جاء يسعى إلى الصلاة وقد أقيمت، فلما انتهى إلى الصف، قال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما قض…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩١١١) غير أن شيخ أحمد هنا: هو وهب بن جرير. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٥٢) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد.

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن سعيد: وهو الهمداني، وهو من رجال "التعجيل"، فقد انفرد بالرواية عنه إياد بن لقيط، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" ٨/١٣٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٠٥-١٠٦، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات! وسيرد برقم (١٩١٣٥) و (١٩١٤٨) . وقد سلف بسياق آخر من حديث عبد الله بن عمر برقم (٤٦٢٧) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب. قال السندي: قوله: وقالوا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩١٢٣) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه مسلم (١٦٣٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩١٠٥) غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري.

حديث حسن بطرقه، وهو مكرر (١٩١١٠) غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو نعيم- وهو الفضل بن دكين- وشيخه هو مسعر: وهو ابن كدام، وهما ثقتان روى لهما الجماعة. وأخرجه ابن قانع في "معجمه" ٢/٨٤-٨٥، والطبراني في "الدعاء" (١٧١٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٢٧، والبيهقي ٢/٣٨١ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩١ و٣/٤٥٢، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٤٣، وفي "الكبرى" (٩٩٦) ، وابن الجارود (١٨٩) ، وابن خزيمة (٥٤٤) ، وابن حبان (١٨٠٩) ، والدارقطني ١/٣١٣، والحاكم ١/٢٤١ من طرق عن مسعر، به. وجاء عند ابن الج…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩١٠٥) غير أن شيخ أحمد هنا أبو نعيم: وهو الفضل بن كين. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٥٦٠) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد، وفيه: إذا رفع رأسه من ركوع.

إسناده ضعيف لضعف إبراهيم الهجري: وهو ابن مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مختصرا ومطولا الطيالسي (٨٢٥) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٦٢٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٩٥، وابن عدي ١/٢١٥، والحاكم ١/٣٥٩-٣٦٠، والبيهقي ٤/٤٢-٤٣ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، وإبراهيم بن=مسلم الهجري لم ينقم عليه بحجة. وتعقبه الذهبي بقوله: ضعفوا إبراهيم. وأخرجه مختصرا ومطولا عبد الرزاق (٦٤٠٤) ، والحميدي (٧١٨) ، وابن أبي شيبة ٣/٣٠٢ و٣٩٢ و٤٩٤-٣٩٥، وابن ماجه (١…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن عياش- وهو إسماعيل الحمصي- مخلط في روايته عن غير أهل بلده، وهذه منها، فقد خالف فيه الرواة عن موسى بن عقبة المدني، فقال: عن أبي النضر، عن عبيد الله بن معمر، عن عبد الله بن أبي أوفى، فأخطأ في اسم عبيد الله، وجعله من شيوخ أبي النضر. وقد رواه أبو إسحاق الفزاري- كما عند البخاري (٢٩٦٥) - عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، وهو ابن معمر - وكان كاتبه- قال: كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى. ورواه ابن جريج- كما عند مسلم (١٧٤٢) - فقال: عن موسى بن عقبة، عن…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩١٠٣) إلا أن= شيخ أحمد هنا: هو محمد بن جعفر. وقد سلف برقم (١٩١٠٣) .

حديث صحيح، أبو عبد الرحمن عبيد الله بن زياد، من رجال "التعجيل"، لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غير أن أبا حاتم قال فيه: شيخ كوفي. وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (١٩١٢٨) .