مسند الكوفيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ١٢/٤٨٠- ومن طريقه مسلم (١٨٧٣) (٩٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٦) ، و"شرح معاني الآثار" ٣/٢٧٤، والطبراني في "الكبير" ١٧/٣٩٩- والبخاري (٣١١٩) ، ومسلم (١٨٧٣) (٩٩) ، وابن ماجه (٢٣٠٥) ، والترمذي (١٦٩٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٤٤١٦) ، وأبو يعلى (٦٨٢٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٩٨) وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٢٧ من طرق ع…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وشبيب: هو ابن غرقدة. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٦٣٨) ، والحميدي (٨٤١) ، وسعيد بن منصور (٢٤٣٠) ، والبخاري (٣٦٤٣) ، ومسلم (١٨٧٣) (٩٩) ، وأبو عوانة ٥/١١، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤١١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٢٣) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٢٩، وفي "الشعب" (٤٣٠٦) وفي "معرفة السنن والآثار" (١٣٠٤٧) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٢٠٤٣٩) ، وفي "الاستيعاب" (في ترجمة عروة بن عياض بن أبي الجعد) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "…

سترد متون الأسانيد المذكورة هنا على النحو التالي: رواية يحيى بن سعيد، سترد برقم (١٩٣٥٩) . ورواية أبي كامل برقم (١٩٣٦٢) . ورواية يحيى بن آدم برقم (١٩٣٦١) . ويضاف إليها: وقال عفان: ابن الجعد، وابن أبي الجعد، انظر (١٩٣٦٤) و (١٩٣٦٥) و (١٩٣٦٧) . وقال محمد بن جعفر: عروة بن الجعد، في الروايتين (١٩٣٥٨) و (١٩٣٦٠) . وذكر ابن عبد البر في "الاستيعاب" أنه وهم منه. قلنا: قد سماه بذلك غير=واحد، كما نقل الحافظ في "فتح الباري" ٦/٥٤- ٥٥.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٨٠-٤٨١، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٤٤١٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسقط اسم "الشعبي" من مطبوع ابن أبي شيبة. وسلف (١٩٣٥٤) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا- وهو ابن أبي زائدة- وإن دلس عن الشعبي، فإن يحيى بن سعيد- وهو القطان- راويه عنه لا يحمل من حديث شيوخه المدلسين إلا ما كان مسموعا لهم، صرح بذلك الإسماعيلي، فيما ذكر الحافظ في "الفتح" ١/٣٠٩. ولذلك أخرج حديثه الشيخان: مسلم،=كما سنذكر في تخريج هذه الرواية، والبخاري كما سنذكر في تخريج الرواية (١٩٣٦٦) . وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مسلم (١٨٧٣) (٩٨) من طريق عبد الله بن نمير، والدارمي (٢٤٢٦) ، وأبو عوانة ٥/١٠ من طريق يعلى بن عبيد، كل…

إسناده صحيح على شرط مسلم، العيزار- وهو ابن حريث- من رجاله، وليس له عند مسلم غير هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وقول محمد بن جعفر: عروة بن الجعد وهم منه، فيما ذكر ابن عبد البر في "الاستيعاب". وقال: إنما هو عروة بن أبي الجعد. قلنا: قد قاله كذلك غير محمد بن جعفر. ونقل الحافظ في "الفتح" ٦/٥٤ عن الإسماعيلي قوله: قال أكثر الرواة عن شعبة: عروة بن الجعد، إلا سليمان وابن أبي عدي. وانظر تتمة كلامه. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة العيزار بن حري…

حديث صحيح. رجال إسناده ثقات رجال الشيخين، إلا أن أبا إسحاق- وهو السبيعي- لم يصرح بسماعه من عروة، وقد صرح بسماعه من عروة في رواية فطر عنه، كما سيرد في التخريج. ولا ندري هل سماع فطر من أبي إسحاق كان قبل الاختلاط أم بعده، وقد سلف بالحديث قبله من طريق شعبة عن أبي إسحاق، عن العيزار، عن عروة. قال العقيلي ٤/٤٥١: وهذا أولى. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٠٧) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٤٢٨) عن حديج بن معاوية، وأحمد في "العلل" (٤٣٠٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٧…

هو مكرر ما قبله، غير أنه من زوائد عبد الله، كما سلف.

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٣٦٠) غير شيخ أحمد، فهو هنا عفان: وهو ابن مسلم الصفار. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٦٥ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٣٥٤) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٣٥٤) و (١٩٣٥٨) =غير شيخ أحمد، فهو هنا عفان، وهو ابن مسلم الصفار. وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٠٥٦) ، والدارمي (٢٤٢٧) ، والبخاري (٢٨٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٤٤١٩) وأبو عوانة ٥/١٠، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٦٥، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٩٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٩٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. قال البخاري بإثر (٢٨٥٠) : قال سليمان، عن شعبة: عن عروة بن أبي الجعد. تابعه مسدد، عن هشيم، عن حصين، عن الشعبي: عن عروة بن أبي…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٣٥٩) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو نعيم، وهو الفضل بن دكين. وأخرجه البخاري (٢٨٥٢) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٦٤٥) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٩٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/٣٢٩، وفي "السنن الصغير" (٣٥٨٩) ، من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. قال البغوي في "شرح السنة" ١٠/٣٨٦: هذا حديث متفق على صحته،=فيه الترغيب في اتخاذ الخيل للجهاد، وفيه أن الجهاد لا ينقطع أبدا، وفيه أن المال الذي يكتسب بها خير مال. وسلف برقم…

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (١٩٣٦٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا عفان، وهو ابن مسلم الصفار. وقد سلف برقم (١٩٣٥٦) بإسناد على شرط البخاري.