يضم مسند المدنيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن سلمان بن عامر الضبي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد تمرا فليفطر على ماء، فإنه له طهور "
إسناده ضعيف لجهالة الرباب، وهو مكرر (١٦٢٣١) سندا ومتنا.
عن سلمان بن عامر، لم يذكر أيوب النبي صلى الله عليه وسلم، وهشام، عن محمد، عن سلمان رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " عن الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إن صحابيه لم يخرج له سوى البخاري. وقد روي من طريق أيوب موقوفا. وتكلمنا على وقفه ورفعه في الرواية رقم (١٦٢٣٠) وذكرنا هناك أنه لا يضره وقفه. وأخرجه البخاري (٥٤٧١) - ومن طريقه البغوي (٢٨١٦) - عن أبي النعمان عارم، عن حماد بن زيد، به، موقوفا. وقال الإسماعيلي فيما ذكره الحافظ في "الفتح" ٩/٥٩٠: لم يخرج البخاري في الباب حديثا صحيحا على شرطه. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٢٩٨ من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، به مرفوعا. وقد سلف برقم (١٦٢٢٦) ، وسيكرر ٤/٢١٥ سندا…
عن سلمان بن عامر الضبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " في الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى "
إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٢٣٦) وسيكرر ٤/٢١٥ سندا ومتنا.
عن سلمان بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مع الغلام عقيقته فأريقوا عنه الدم، وأميطوا عنه الأذى " (قال: وكان ابن سيرين يقول: " إن لم تكن إماطة الأذى حلق الرأس، فلا أدري ما هو؟ "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وسعيد: وهو ابن أبي عروبة قد اختلط، وسماع عبد الوهاب بن عطاء منه قبل اختلاطه، وكان عالما به، وقد توبع. ابن عون: هو عبد الله البصري. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٥٠) من طريق يزيد بن إبراهيم، عن محمد بن سيرين، به مرفوعا، وفيه: قال محمد: فحرصت أن أعلم ما "أميطوا عنه" فلم أجد أحدا يخبرني. وقد سلف برقم (١٦٢٢٦) و (١٦٢٣٠) ، وسيكرر ٤/٢١٥ سندا ومتنا.
عن سلمان بن عامر الضبي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مع الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه الدم، وأميطوا عنه الأذى "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى البخاري وأصحاب السنن، همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وقد سلف برقم (١٦٢٢٦) و (١٦٢٣٦) ، وسيكرر ٤/٢١٥ سندا ومتنا.
عن سلمان بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من وجد تمرا فليفطر عليه، فإن لم يجد تمرا فليفطر على الماء، فإن الماء طهور "
إسناده ضعيف لانقطاعه، حفصة وهي بنت سيرين لم تسمع من سلمان ابن عامر، بينهما الرباب بنت صليع كما سلف بالرواية رقم (١٦٢٢٦) - وكما سيأتي بالتخريج- والرباب مجهولة كما سلف الكلام عليها في الرواية رقم (١٦٢٢٥) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٣١٥) و (٦٧١٠) ، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦١٩٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٧٦ من طريقين عن شعبة، به. وأخرجه الطيالسي (١١٨١) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٤/٢٣٩- عن شعبة…
عن معاوية بن قرة، قال: قال أبي: " لقد عمرنا مع نبينا صلى الله عليه وسلم، وما لنا طعام إلا الأسودان " ثم قال: هل تدري ما الأسودان؟ قلت: لا قال: التمر والماء
إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير بسطام بن مسلم - وهو ابن نمير العوذي- فقد أخرج له البخاري، في "الأدب المفرد"، وأبو داود في "المسائل"، والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة، وصحابيه لم يخرج له سوى=البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه ابن سعد ١/٤٠٧، والحارث بن أبي أسامة (١١١٤) (زوائد) - ومن طريقه الحاكم ٤/١٠٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/١٨-١٩ و٣٠٢- وأخرجه البزار (٣٦٨٠) (زوائد) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأخرجه البزار (٣٦٨٠) (زوائد) ، وا…
عن معاوية بن قرة، عن أبيه، أنه " أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان حلب وصر " ١٦٢٤٦ - حدثنا سليمان، عن شعبة، عن معاوية، قال: كان أبي حدثنا، عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا أدري أسمعه منه أو حدث عنه
هذا الأثر إسناده صحيح على شرط مسلم إلى قائله معاوية بن قرة. ولا يعني أن قرة لم تثبت له صحبة، فقد ثبت في الحديث الصحيح أن قرة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، فمسح على رأسه، واستغفر له كما في الرواية الآتية برقم (١٦٢٤٨) ، ولكن ما حدث به قرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، هل سمعه منه أو حدث عنه، هذا ما توقف فيه معاوية. وسؤال شعبة لمعاوية عن أبيه، له صحبة؟، وقول معاوية: لا، كما سيأتي في الرواية رقم (١٦٢٥٠) فهم منه شعبة أن لا صحبة له، مع أن شعبة هو الراوي لحديث (١٦٢٤٥) وفيه: أنه أتى رسول الله. والجمهور…
حدثنا معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هاتين الشجرتين الخبيثتين، وقال: " من أكلهما فلا يقربن مسجدنا " وقال: " إن كنتم لا بد آكليهما فأميتموهما طبخا " قال: يعني البصل والثوم
حديث صحيح لغيره، وهذا سند حسن من أجل خالد بن ميسرة. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٨/١٨٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٨٢٧) من طريق عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٨١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٣٨، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٥) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٨ من طرق عن خالد بن ميسرة، وهو الطفاوي، به. وقوله: "من أكلهما فلا يقربن مسجدنا"، سلف من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (٤٦١٩) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب. وقوله:…
عن معاوية أبي إياس، قال: سمعت أبي وقد كان أدرك النبي صلى الله عليه وسلم " فمسح رأسه واستغفر له "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى البخاري في "الأدب المفرد" و"أصحاب السنن". وقد سلف برقم (١٥٥٨٣) .
عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في صيام ثلاثة أيام من الشهر: " صوم الدهر وإفطاره "
إسناده صحيح، وهو مكرر (١٥٥٨٤) سندا ومتنا.
يضم مسند المدنيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 697 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
