مسند المدنيين

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه الحاكم ١/٤٣٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن ماجه (١٧٠٥) ، وابن خزيمة (٢١٥٠) ، والحاكم ١/٤٣٥ من طريق يزيد بن هارون، به. وقد سلف برقم (١٦٣٠٤) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم وأصحاب السنن، وهو مكرر (١٦٣٠٧) إلا أن أحمد قد قرن هنا الحجاج بمحمد بن جعفر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٠٧٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٤٥) - وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٨٣) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٨٩) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٦٣١٢) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وقد سلف برقم (١٦٣٠٤) .

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، لضعف علي بن عاصم: وهو الواسطي، وسماعه من الجريري بعد الاختلاط، فقد قال أبو داود: كل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد. قلنا: وعلي بن عاصم لم يدرك أيوب. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (١٦٣١٠) ، وثبت بإسناد صحيح كذلك برقم (١٦٣١٣) ، أنه دلكها بنعله اليسرى.

إسناده صحيح على شرط مسلم. روح: وهو ابن عبادة سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة قبل الاختلاط، وقتادة: وهو ابن دعامة السدوسي قد صرح بالتحديث في الرواية رقم (١٦٣٠٤) . وهو مكرر (١٦٣٠٨) . وقد سلف برقم (١٦٣٠٤) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وقد سمع من الجريري: وهو سعيد بن إياس قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى مسلم وأصحاب السنن. وسلف نحوه من رواية أبي العلاء: وهو يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبيه دون واسطة أخيه مطرف، فهذا من المزيد في متصل الأسانيد. وأخرجه أبو داود (٤٨٢) ، وابن خزيمة (٨٧٩) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٣١٠) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الوهاب: وهو ابن عطاء الخفاف من رجاله، وقد سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة قبل الاختلاط، وكان عالما به، وقتادة صرح بالسماع في الرواية الآتية برقم (١٦٣٢٤) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى مسلم. وأخرجه مسلم (٢٩٥٨) من طريق محمد بن أبي عدي، عن سعيد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٣٠٥) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم وأصحاب السنن، وهو مكرر (١٦٣٠٤) إلا أن شيخ أحمد هنا هو حسين: وهو ابن محمد بن بهرام المروذي.

إسناده حسن، شداد بن سعيد، مختلف فيه، فقد وثقه أحمد وابن معين والنسائي، وقال ابن عدي: لا بأس به، وقال الذهبي: صالح الحديث، وضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث، وقال العقيلي: في حفظه بعض الشيء، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقد روى له مسلم متابعة، فمثله يكون حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فقد روى له النسائي، وهو ثقة، وقد توبع.= وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٥١٥) عن ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٩٥) - وهو…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٣١٢) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، وهو مكرر ما قبله إلا أن شيخ أحمد هنا هو بهز بن أسد العمي.