مسند المدنيين

حديث صحيح، المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان قد اختلط وسماع أبي النضر منه بعد اختلاطه- قد توبع. مهاجر أبو الحسن: هو التيمي الصائغ. وأخرجه الدارمي ٢/٤٥٨ من طريق شعبة، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٣٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٢٨) من طريق أبي عوانة، كلاهما عن مهاجر أبي الحسن، به. وأورده الهيثم ي في "مجمع الزوائد" ٧/١٤٥، وقال: رواه أحمد بإسنادين في أحدهما شريك، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح. قلنا: وسيأتي من طريق شريك برقم (١٦٦١٧) ، وسيكرر ٥/٣٧٦ سندا ومتنا. وفي الباب من…

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حمران بن أعين: وهو الكوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن هشام، فمن رجال مسلم، وهو حسن الحديث، وعبد الله بن أحمد من رجال النسائي، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، وأبو الطفيل: هو الصحابي الجليل عامر بن واثلة الليثي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٨٥) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٧/٣٠٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وهو عند ابن أبي شيبة ٣/٣٦٢، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (١٥٣٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/…

إسناده ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يسمع من ابنة كردمة - ويقال: كردم- وبقية رجاله ثقات. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد البصري، وابن جعفر: هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري. وأخرجه أبو داود (٣٣١٥) من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٢٧) من طريق كامل بن طلحة الجحدري، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن كردم بن سفيان الثقفي أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث بنحوه. قلنا: ابن لهيعة ضعيف. وقوله: "فاقض نذرك"…

إسناده ضعيف لجهالة مولى يزيد بن نمران: وهو سعيد، فقد انفرد بالرواية عنه سعيد بن عمد العزيز التنوخي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان"، والحافظ في "التقريب": مجهول. ومولاه يزيد بن نمران، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٣١/٢٦٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٣٦٥ و٣٦٦، وأبو داود (٧٠٥) و (٧٠٦) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٧٥، وفي "الدلائل" ٦/…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وشهر:- هو ابن حوشب- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأبو معاوية شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وسيأتي التصريح باسم صحابيه: وهو عمرو بن خارجة الثمالي في الرواية الآتية برقم (١٧٦٨٣) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٢٢٨، وقال: رواه أحمد، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، لكنه مدلس! وسيأتي ٤/١٨٧ و٢٣٨، وسيكرر ٥/٣٧٧ سندا ومتنا. وله شاهد من حديث ابن عباس بإسناد صحيح، وقد سلف برقم (١٨٦٩) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.…

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، ينسب إلى جده. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٥٨) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٤٢٧) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٢٤ من طريق عبد الأعلى: وهو ابن عبد الأعلى السامي، عن ابن إسحاق، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٩٧، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، وقد وثق. =وسيكرر ٥/٣٧٧ سندا ومتنا. قلنا:…

حديث صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن معاذ الأشهلي، فقد انفرد بالرواية عنه زيد بن أسلم، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٩٦، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢) ، والدارمي ١/٣٩٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٩٠) ، والطبراني في "الكبير " ٢٤/ (٥٥٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٤٦٢) . وسيكرر برقم ٥/٣٧٧ و٥/٤٠٧ سندا ومتنا. وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف بإسناد صحيح برقم (٧٥٩١) . قالا السندي: قول…

حديث صحيح، وهو مكرر (١٥٤٢٣) سندا ومتنا.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن مسلم المؤدب، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، والأشعث بن سليم هو ابن أبي أسود المحاربي. وأخرج القسم الأول منه، وهو "يد المعطي العليا" إلى قوله "وأخاك" ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٧٥) و (٢٩١٥) عن عباس بن الوليد النرسي، وأخرج القسم الثاني منه النسائي في "المجتبى" ٨/٥٤ عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن أبي عوانة، به. وأخرجه أيضا النسائي في "المجتبى" ٨/٥٤ من طريق أبي الأحوص سلام ابن سليم، عن أشعث، به. وأخرجه مطولا ومختصرا البزار (٩١٨) (ز…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، حسن بن موسى: هو الأشيب، وأزرق بن قيس: هو الحارثي، ويحيى بن يعمر: هو البصري. وسيأتي من طريق عثمان، عن حماد، بهذا الإسناد. ٥/٧٢. = وقد روي عن حماد بإسناد آخر، فقد رواه حسن بن موسى الأشيب- كما سيأتي برقم (١٦٦٤٨) - وعفان بن مسلم- كما سيأتي ٤/١٠٣- كلاهما عن حماد، عن داود بن أبي هند، عن زرارة بن أوفى، عن تميم الداري، به، مرفوعا. وقد روي من حديث أبي هريرة كما سلف برقم (٧٩٠٢) ، وفي إسناده اضطراب بيناه ثمة. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٥٢) من طريق عبيد الله…

إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير المهاب بن أبي صفرة، فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٦١) و (١٠٤٥٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٦١٧) - من طريق أبي نعيم، عن شريك، بهذا الإسناد، وفيه: كان ذلك يوم الخندق. وأخرجه الحاكم ٢/١٠٧، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٦٢ من طريق علي ابن حكيم الأودي، عن شريك، به، وسمى الصحابي البراء بن عازب. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٤٦٧) ، وأبو داود (٢٥٩٧) ، والترمذي (١٦٨٢…

حديث صحيح، الحكم بن فصيل، من رجال "التعجيل"، مختلف فيه، وثقه ابن معين وأبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو زرعة: ليس بذلك، وقال الأزدي: منكر الحديث، وقال ابن عدي: تفرد بما لا يتابع عليه. قلنا: وقد توبع هنا بوهيب بن خالد كما سيأتي في الرواية ٥/٦٤، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو تميمة: هو طريف بن مجالد الهجيمي. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/٢٠ من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي تميمة أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أو قال له رجل، فذكر الحديث. قلنا: زهير بن معاوية سمع من أب…