يضم مسند المدنيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عبيدة بن عمرو الكلابي، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو " يتوضأ فأسبغ الطهور " " وكانت هي إذا توضأت، أسبغت الطهور حتى ترفع الخمار، فتمسح على رأسها "
لفظ "على" ليس في (م) . وقد سلف الحديث برقم (١٥٩٥٠) من رواية الإمام أحمد وابنه عبد الله، وأشرنا هناك إلى أحاديث الباب في إسباغ الوضوء.
عن عبيدة بن عمرو الكلابي، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " توضأ فأسبغ الوضوء " قال: " وكانت ربيعة، إذا توضأت، أسبغت الوضوء "
إسناده محتمل للتحسين، وهو مكرر الحديث (١٥٩٥٠) ، وسلف هناك من رواية الإمام أحمد أيضا.
عن عبيدة بن عمرو الكلابي، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يتوضأ، فأسبغ الطهور " قال: " وكانت هي - يعني جدته - إذا أخذت الطهور، أسبغت "
إسناده محتمل للتحسين، ربعية ابنة عياض الكلابية، ذكرنا حالها في الرواية (١٥٩٥٠) . وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٤٤٠ من طريق عمرو بن محمد، بهذا الإسناد. وقد سلف الحديث برقم (١٥٩٥٠) من رواية الإمام أحمد وابنه عبد الله.
عن مالك بن هبيرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مؤمن يموت، فيصلي عليه أمة من المسلمين يبلغوا أن يكونوا ثلاث صفوف إلا غفر له " قال: " فكان مالك بن هبيرة، يتحرى إذا قل أهل جنازة أن يجعلهم ثلاث صفوف "
إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، وقد تفرد به، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والترمذي وابن ماجه. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٠٣، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٦٥) من طريق عارم، وأبو داود (٣١٦٦) من طريق محمد بن عبيد، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٧/١٦٦ من طريق إسحاق بن إبراهيم المروزي، ثلاثتهم عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٢١-٣٢٢، وابن ماجه (١٤٩٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٨١٦) من طريق عبد الله بن نمير، والترم…
عن المقداد بن الأسود، قال: قال لي علي: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يلاعب امرأته، فيخرج منه المذي من غير ماء الحياة؟ قال: " يغسل فرجه ويتوضأ، وضوءه للصلاة "
حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٦٤) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وسيأتي ٤/٦ و٥ وانظر ٤/٣٢٠- ٣٢١، وسيكرر ٥/٤٥٦ سندا ومتنا. وله شاهد من حديث علي عند البخاري (١٧٨) ، ومسلم (٣٠٣) ، وقد سلف (٦٠٦) . وانظر حديث سهل بن حنيف السالف برقم (١٥٩٧٣) . قال السندي: قوله: من غير ماء الحياة، أي: من غير خروج المني، سمي ماء الحياة. لأنه يخلق منه الحي.
عن سويد بن حنظلة، قال: خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعنا وائل بن حجر، فأخذه عدو له، فتحرج الناس أن يحلفوا، وحلفت: أنه أخي، فخلى عنه، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: " أنت كنت أبرهم وأصدقهم، صدقت المسلم أخو المسلم " ١٦٧٢٧ - حدثنا الوليد بن القاسم، وأسود بن عامر، قالا: حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته، عن أبيها سويد بن حنظلة، قال: خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره
سلف الكلام على إسناده في الرواية السالفة برقم (١٦٧٢٦) ، والوليد ابن القاسم هو الهمداني، صدوق يخطئ، وقد توبع.
عن سعد بن أبي ذباب، قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمت، قلت : يا رسول الله، اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم . " ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستعملني عليهم "، ثم استعملني أبو بكر رضى الله عنه من بعده ، ثم استعملني عمر من بعده
إسناده ضعيف لجهالة حال منير بن عبد الله ووالده، منير من رجال "التعجيل"، وقد انفرد بالرواية عنه الحارث بن عبد الرحمن: وهو ابن أبي ذباب، وضعفه الأزدي، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة، ولم يوثقه غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل، وقال ابن عبد البر: إسناده مجهول، ونقل البيهقي في "السنن" ٤/١٢٧ بإسناده عن البخاري قوله: عبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب لم يصح حديثه، وعن ابن المديني قوله: منير هذا لا نعرفه إلا في هذا الحديث. والحارث بن عبد الرحمن، مختلف فيه حسن= الحديث، وقد اختلف عليه ف…
عن ابن عباس، عن عمر رضي الله عنه أنه نشد قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فجاء حمل بن مالك بن النابغة، فقال: كنت بين بيتي امرأتي فضربت إحداهما الأخرى بمسطح، فقتلتها وجنينها، " فقضى النبي صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة وأن تقتل بها " قلت لعمرو: " لا أخبرني عن أبيه بكذا وكذا قال: لقد شككتني "
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٣٤٣٩) سندا ومتنا. وقوله: أن تقتل. لفظة شاذة لم ترد في غير هذه الرواية، والمحفوظ: أنه قضى بديتها على عاقلة القاتلة.
عن أبي بكر، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى البردين، دخل الجنة "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. أبو بكر: هو ابن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري، وأبو جمرة الضبعي: هو نصر بن عمران. وأخرجه البخاري (٥٧٤) ، ومسلم (٦٣٥) (٢١٥) ، وأبو يعلى (٧٢٦٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٩٨) ، والرامهرمزي في "الأمثال" (١٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٦٦ من طريق هدبة بن خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٧٤) ، ومسلم (٦٣٥) ، والدارمي ١/٣٣١- ٣٣٢، وأبو عوانة ١/٣٧٧، والرامهرمزي في "الأمثال" (١٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٦…
عن جبير بن مطعم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام "
حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن طلحة=ابن ركانة لم يدرك جبير بن مطعم، روايته عنه مرسلة، نبه على ذلك المزي في ترجمته في "تهذيب الكمال"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢١١، والبزار (٤٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٠٦) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٥٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٠) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، والطبراني في "الكبير" (١٦٠٤) من طريق سليمان بن كثير العبدي، وأبو يعلى (٧٤١١) والطبراني في "الكبير" ٢/ (١٦٠٧) من ط…
عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة قاطع "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٥٥٧) ، ومسلم (٢٥٥٦) (١٨) ، وأبو داود (١٦٩٦) ، والترمذي (١٩٠٩) ، وأبو يعلى (٧٣٩١) و (٧٣٩٤) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص٣٦٣ و٣٦٤، والطبراني في "الكبير" (١٥١١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٠٨، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٧، وفي "الشعب" (٧٩٥١) ، وفي="الآداب" (٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الحميدي: قال سفيان: تفسيره قاطع رحم. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٩٨٤) ، وفي "الأدب المفرد" (٦٤) ، ومسلم (٢٥٥٦) (١٩) ، وأبو يعلى…
عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لو كان المطعم بن عدي حيا فكلمني في هؤلاء النتنى أطلقتهم " يعني أسارى بدر
إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه الحميدي (٥٥٨) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٩١) ، وأبو يعلى (٧٤١٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٢٠، وفي "الشعب" (٩١٢٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧١٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٣٩) و (٤٠٢٤) ، وأبو داود (٢٦٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٠٤) و (١٥٠٦) و (١٥٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٣١٩ و٩/٦٧ من طرق عن الزهري، به. =وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٥٠٧) من طريق سفيان بن حسين، عن الزهري، به، بلفظ: "لو…
يضم مسند المدنيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 697 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
