مسند المدنيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه الحميدي (٥٥٥) ، وابن سعد ١/١٠٥، وابن أبي شيبة ١١/٤٥٧، ومسلم (٢٣٥٤) (١٢٤) ، والترمذي في "جامعه" (٢٨٤٠) ، وفي "الشمائل" (٣٦٠) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٨٧١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٧٣) ، وأبو يعلى (٧٣٩٥) ، والدولابي في "الكنى" ١/٢، والطبراني في "الكبير" (١٥٢٢) ، والآجري في "الشريعة" ص٤٦٢، وأبو نعيم في "الدلائل" (١٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/١٥٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. =وأخرجه البخاري (٤٨…

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه الحميدي (٥٥٦) ، وابن أبي شيبة ١/٣٥٧، والبخاري (٤٨٥٤) ، ومسلم (٤٦٣) ، والدارمي ١/٢٩٦، وابن خزيمة (٥١٤) ، وابن ماجه (٨٣٢) ، وأبو يعلى (٧٣٩٣) ، وأبو عوانة ٢/١٥٣، والطبراني في "الكبير" (١٤٩٤) ،=والبيهقي في "السنن" ٢/١٩٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/١٤٧-١٤٨، ١٤٨ من طريق سفيان بن عيينة. وعن الحميدي زيادة: قال سفيان: قالوا في هذا الحديث: إن جبيرا قال: سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مشرك فكاد قلبي أن يطير، ولم يقله لنا الزهري. وبنحو هذه الزيادة وردت…

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن باباه، ويقال: ابن بابيه، ويقال: ابن بابي، من رجاله، وكذلك ابن الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس، وروى له البخاري مقرونا، وقد صرح بالتحديث في الرواية (١٦٧٧٤) ، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٥٧-٥٨ (ترتيب السندي) ، والحميدي (٥٦١) ، وابن أبي شيبة ١٤/٢٥٧، والدارمي ٢/٧٠، وأبو داود (١٨٩٤) ، وابن ماجه (١٢٥٤) ، والترمذي (٨٦٨) ، والنسائي ١/٢٨٤ و٥/٢٢٣، وفي "الكبرى" (١٥٦١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٤…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٥٥٦) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٥٥٩) ، والبخاري (١٦٦٤) ، ومسلم (١٢٢٠) (١٥٣) ، والدارمي ٢/٥٦، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٥٥، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٧٨٩) ، وابن خزيمة (٣٠٦٠) ، وابن حبان (٣٨٤٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٥٦) ، والبيهقي في "السنن " ٥/١١٣ من طريق سفيان بن عيينة، به وسيأتي برقم (١٦٧٥٧) ، وانظر (١٦٧٧٦) . قال السندي: قوله: واقف- أي بعرفه، الظاهر أن هذا كان قبل النبوة. وقال الحافظ في "الفتح" ٣/٥١٦: وأفاد…

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه مختصرا (٢٣١) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/١٠-١١، وابن حبان في "المجروحين" ١/٤-٥، والحكم ١/٨٧ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الدارمي ١/٧٤-٧٥، وابن ماجه (٢٣١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٠١) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/١٠، والطبراني في "الكبير" (١٥٤١) ، والحاكم ١/٨٧، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٢١) ، والخطيب في "شرف أصحاب الحد…

حديث حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لضعف الراوي عن نافع بن جبير، وقد اختلف في اسمه على عمرو بن مرة، ففي رواية مسعر عنه كما في هذه الرواية والرواية الآتية برقم (١٦٧٤٠) أبهمه ولم يسمه، وسماه في رواية حصين بن عبد الرحمن السلمي الآتية برقم (١٦٧٦٠) عباد بن عاصم، وسماه في رواية شعبة عنه كما سيأتي برقم (١٦٧٨٤) عاصما العنزي. وهو الصواب فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ١٠٥، وعاصم هذا هو ابن عمير العنزي، لم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال البزار: غير معروف، وقال البخا…

حديث حسن وهذا إسناد ضعيف، وقد تقدم الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٦٧٣٩) . وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٥٦٩) ، والخطيب في "تاريخه" ١٣/٤٣٦-٤٣٧ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

إسناده حسن، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد صرح بالتحديث عند الطبري والبيهقي، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٨٤٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٣٠- ١٣١، والفاكهي (٢٤٠٦) ، وأبو يعلى (٧٣٩٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٨٣، والطبراني في "الكبير" (١٥٩١) من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يوسف في "الخراج" ص٢٠ مختصرا، والشافعي في "مسنده" ٢/١٢٦ (بترتيب السندي) ، وابن أبي شيبة ١٤/٤٦٠- ٤٦١، وأبو داود (٢٩٨٠) ، والطبري في "تفسير…

إسناده صحيح على شرط البخاري، طلحة بن عبد الله بن عوف من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أحد صحابييه وهو عبد الرحمن بن الأزهر لم يرو له سوى أبي داود. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٦٨، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٠٨) ،= وأبو يعلى (٧٤٠٠) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٥١) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٦٨، والبزار (٢٧٨٥) (زوائد) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٣٠) ، وابن حبان (٦٢٦٥) ، والطبراني في "الكب…

حديث صحيح، محمد بن عمر، هكذا ورد غير منسوب في جميع النسخ الخطية، ولم يذكر هذا الإسناد في "أطراف المسند"، ولم يترجم الحافظ في "التعجيل" لمن اسمه محمد بن عمر، وهو من شيوخ أحمد. ومن ثم لم نستطع تعيينه، والراجح أنه محمد بن بكر: وهو البرساني، وقد تحرف، وستجيء روايته برقم (١٦٧٧٤) وهي مثل هذه الرواية. وقد سلف نحوه برقم (١٦٧٣٦) .

إسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل: وهو ابن أبي=طالب الهاشمي، فقد ضعفه مالك بن أنس، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى ابن معين وعلي ابن المديني، وأحمد بن حنبل، ويعقوب بن شيبة، وسفيان بن عيينة، وابن سعد، والجوزجاني، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، والنسائي، وابن خزيمة، وأبو داود، وابن حبان، والدارقطني، وما حسن الرأي فيه سوى الترمذي وشيخه البخاري، فقال الأول: صدوق؟ وقال الثاني: مقارب الحديث، وقد خالف هنا في لفظ الحديث كما سيأتي في التخريج. وزهير بن محمد: هو التميمي؟ له مناكير، وعد الإمام الذهبي ف…

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أسود بن عامر: هو الملقب بشاذان. وأخرجه الدارمي ١/٣٤٧، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٣٣، والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٢١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٨٧) - وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٠٧) ، والبزار (٣١٥٢) (زوائد) ، وأبو يعلى (٧٤٠٨) و (٧٤٠٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٦٦) ، وفي "الدعاء" (١٣٦) ، والآجري في "الشريعة" ص٣١٢ و٣١٣، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٤٥١ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٣١٥٣) (زوائ…