مسند المدنيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٦٩٢) . ومن طريقه أخرجه البخاري (٣٠٥٠) و (٤٠٢٣) ، ومسلم (٤٦٣) ، وأبو عوانة ٢/١٥٤، والطبراني في "الكبير" (١٤٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٩٤، بهذا الإسناد. وعند البخاري زيادة: وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي. قلنا: وهذه الزيادة هي الصحيحة من قول جبير بن مطعم، وقد سلفت بألفاظ أخرى في تخريج الرواية (١٦٧٣٥) ، وفي الرواية (١٦٧٦٢) ، وفي إسنادها ضعف بيناه هناك. وقد سلف برقم (١٦٧٣٥) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن بابيه، ويقال: ابن باباه، وابن بابي، فمن رجاله، وكذلك أبو الزبير، وهو محمد بن مسلم بن تدرس، وروى له البخاري مقرونا، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن بكر:=هو محمد البرساني. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٠٠٤) ، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (١٢٨٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٩٩) ولفظ "المصنف" وابن خزيمة: فلا أعرفن. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٨٠) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦…

إسناده صحيح على شرط البخاري، على خطأ في نسب أحد رواته وهو عمر بن محمد، فهو ابن جبير بن مطعم، وقد جاء على الصواب في رواية عبد الرزاق في "المصنف"، فدعوى أبي عبد الرحمن وهو عبد الله بن أحمد المذكورة في عقب الحديث من أن معمرا أخطأ في نسبه مردودة بما جاء في رواية "المصنف"، ومن أخرجه من طريقه كما سيأتي! فهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٤٩٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٤٨٢٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٥١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٨٩) . وقد سقط من مطبوع "شرح السنة" اسم محمد بن جبير بن مطعم من الإسنا…

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أخي ابن شهاب: هو محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري. وأخرجه أبو يعلى (٧٤٠٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٧٥٦) .

إسناده حسن، الحارث بن عبد الرحمن هو القرشي العامري خال ابن أبي ذئب: وهو محمد بن عبد الرحمن، انفرد بالرواية عنه ابن أخته ابن أبي ذئب، ولا يعلم له راو غيره فيما ذكر أبو أحمد الحاكم وغيره، وهو صدوق، حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٨٣-١٨٤، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٥٨) ، وأبو يعلى (٧٤٠١) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٤٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٤٥) - ومن طريقه البزار (٢٨٣٨) (زوائد) - عن شعبة، عن ابن أبي ذئب، به بنحوه. وقد سق…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وسماعه من أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- قبل الاختلاط. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٩٧) ، وأبو عوانة ١/٢٩٧ من طريق وكيع بن الجراح الرؤاسي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٩٥) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (١٤٨٠) - عن سفيان، به، وفيه: ثم أشار بيديه كأنه يفيض بهما على الرأس. وقد سلف برقم (١٦٧٤٩) .

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٧٥٩) غير أن شيخ أحمد ها هنا هو بهز بن أسد العمي.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٨٤٥) ، وأبو داود (٢٩٧٨) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٤٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/١٢٥، عن داود بن عبد الرحمن العطار، عن ابن المبارك، به. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٨٤٣) ، وابن زنجويه في "الأموال" (١٢٤٣) ، والبخاري (٤٢٢٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٤٩ و٦/٣٤١ من طريق الليث، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٣٠ من طريق نافع بن يزيد، وابن ماجه (٢٨٨١) من طريق أيوب بن سويد، وابن حبان (٣٢٩٨)…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد الخياط- وهو ابن خالد- فمن رجال مسلم، وقد توبع. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٧٨، ومن طريقه أخرجه الطيالسي (٩٤٦) ، والشافعي ١/٨٦، والبخاري (٧٦٥) ، ومسلم (٤٦٣) (١٧٤) ، وأبو داود (٨١١) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٦٩، وفي "التفسير" (٥٤٩) ، وابن خزيمة (٥١٤) ، وأبو عوانة ٢/١٥٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١١، والطبراني في "الكبير" (١٤٩٢) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩٢، والبغوي في "شرح السنة" (٥٩٧) . وقد سلف برقم (١٦…

حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٧٣٩) . وقوله: قال يزيد بن هارون: عن نافع بن جبير، عن أبيه، يعني رواه= يزيد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عاصم، عن نافع بن جبير، به، سمى ابن جبير نافعا. وأخرجه الحاكم ١/٢٣٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٨٠٧) ، وابن خزيمة (٤٦٨) ، وابن حبان (١٧٧٩) و (٢٦٠١) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٣٥ من طريق يزيد بن هارون عن شعبة، به، وقرن مع شعبة مسعرا. وأخرجه الطيالسي (٩٤٧) ، والبخاري في "التاريخ ال…

حديث صحيح دون قوله: فكأنما صدع قلبي حيث سمعت القرآن، وهو مكرر (١٦٧٦٢) ، وقد سلف الكلام عليه هناك.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وشعبة: وهو ابن الحجاج قد سمع من أبي إسحاق: وهو عمرو بن عبد الله السبيعي قبل الاختلاط. وأخرجه مسلم (٣٢٧) (٥٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٤٨) ، وأبو عوانة ١/٢٩٧، والطبراني في "الكبير" (١٤٨١) من طريق شعبة، به. وقد سلف برقم (١٦٧٤٩) .