مسند المكيين

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الترمذي (٢٥٢١) ، وأبو يعلى (١٤٨٥) و (١٥٠٠) ، والحاكم ٢/١٦٤، والبيهقي في "الشعب" (١٥) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. قلنا: أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وسهل بن معاذ، لم يخرج لهما الشيخان. وقد سلف برقم (١٥٦١٧) .

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، لضعف زبان بن فائد، وقد توبع. وانظر ما قبله.

إسناده حسن، وهو مكرر (١٥٦٣٩) إلا أن شيخ أحمد هنا هو أبو الوليد الطيالسي، وهو: هشام بن عبد الملك.

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام على رجاله بالرواية رقم (١٥٦٠٩) . وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٤٨) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/١٦٣، وقال: رواه أحمد، وفيه زبان بن فائد، وثقه أبو حاتم، وضعفه غيره. قال السندي: قوله: "يحدث": من الإحداث، والمراد: إتيان ما لا يليق، أو إحداث البدع، أو الارتداد، نعوذ بالله منها.

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٢٤) من طريق أبي الأسود، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢١) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني أيضا ٢٠/ (٤٢٢) من طريق رشدين بن سعد، والحاكم ٢/٩٨، والبيهقي في "السنن" ٩/١٧٣ من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن زبان بن فائد، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! قال السندي. قوله: "فأكتفه": لعله من الكف بمعنى المنع، أي: أحرسه، فإن فيه منعا له من العدو، ووقع في بعض نسخ ابن ماجه: فأكففه، فلعله بمعناه أيضا، وفي بعض النسخ: فأكفه من الكفاية.…

إسناده ضعيف كسابقه، وقد سلف نحوه برقم (١٥٦٣٥) .

حديث حسن لغيره دون قوله: "ومن قرأ القرآن فأكمله . " وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه مختصرا أبو داود (١٤٥٣) من طريق يحيى بن أيوب، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٥) من طريق رشدين بن سعد، كلاهما عن زبان بن فائد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٦١-١٦٢، وقال: روى أبو داود بعضه، ورواه أحمد، وفيه زبان بن فائد، وهو ضعيف. وأورد كذلك قوله: "من قال سبحان الله نبت له غرس في الجنة" ١٠/٩٥، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن! قلنا: ولهذا الطرف شاهد من حديث جابر عند ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٠، والترمذي (٣٤٦٤…

حديث حسن إلى قوله: "ولا تتخذوها كراسي"، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٥٦٢٩) سندا ومتنا.

إسناده ضعيف، ابن لهيعة- وإن سمع منه إسحاق بن عيسى وهو ابن الطباع قبل احتراق كتبه- إلا أن هذا الحديث مما تفرد به سهل بن معاذ، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وقد اختلف عنه فيه. فرواه عنه زبان بلفظين، فمن رواية ابن لهيعة عنه: "بسبع مئة ضعف"، وفي رواية رشدين عنه: "بسبع مئة ألف ضعف"، وقد سلفت برقم (١٥٦١٣) ، ورواه عنه يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب كما عند أبي داود (٢٤٩٨) ، والحاكم ٢/٧٨ بلفظ: "إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في = سبيل الله بسبع مئة ضعف". ورواه عنه خير بن نعيم الحضرمي- كما في هذه ا…

إسناده حسن من أجل سهل بن معاذ، وبقية رجاله ثقات. وإسماعيل ابن عياض ثقة في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٦٨) ، وأبو داود (٢٦٢٩) ، وأبو يعلى (١٤٨٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٢ من طرق عن إسماعيل بن عياض، بهذا الإسناد. وقد سقط من مطبوع الطبراني اسم فروة بن مجاهد. وأخرجه أبو داود (٢٦٣٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠ / (٤٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٢ من طريق ال…

إسناده ضعيف، إسماعيل بن يحيى المعافري، روى عنه عبد الله بن سليمان: وهو الطويل المصري، ويحيى بن أيوب: وهو الغافقي المصري، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة، وذكر هذا الحديث من غرائبه، ويحيى بن أيوب، مختلف فيه، حسن الحديث، إلا أن له غرائب ومناكير يتجنبها أصحاب الصحاح، وينقون حديثه، فيما ذكر الذهبي في "السير"، وعبد الله بن سليمان، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات. أحمد بن الحجاج: هو البكري المروزي، ويعمر بن بشر: هو الخراساني، وعبد الله: ه…

حديث حسن دون قوله: "فرب مركوبة عليها هي أكثر ذكرا لله تعالى من راكبها"، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله وقد توبع على الحديث دون هذا الحرف، كما سلف تخريجه عند الحديث رقم (١٥٦٣٩) .