مسند المكيين

إسناده ضعيف، عمر بن حوشب: وهو الصنعاني، انفرد بالرواية عنه عبد الرزاق، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وذكره ابن حبان في "الثقات" على عادته في توثيق المجاهيل، وإسماعيل بن أمية: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص، القرشي، الأموي، ثقة ثبت، وأبوه أمية بن عمرو، صدوق لم يرو له غير أبي داود في "المراسيل"، وجده عمرو بن سعيد هو المعروف بالأشدق، ليست له صحبة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٥١٧) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٤، من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقد تحرف في مطبوع الطبراني حوشب إلى حبيب. وقال البيه…

إسناده ضعيف كسابقه. عامر بن أبي عامر: هو عامر بن صالح بن رستم الخزاز. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٤٠- ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٨٦٥٢) من طريق خلف بن هشام، وعبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١٦٧٣) و (٨٦٥١) من طريق القواريري، به. وانظر ما قبله، وسيكرر برقم (١٦٧١٠) سندا ومتنا.

حديث حسن. زكريا: وهو ابن أبي زائدة، يدلس عن الشعبي، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٦١١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح، وهو حديث زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي، فلا نعرفه إلا من حديثه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٩٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٠٩) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٣٤) و (٣٣٣٥) و (٣٣٣٦) و (٣٣٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢١٤، و"الدلائل" ٥/٧٥ من طرق عن زكريا، به. وقد خالف زكريا عبد الله بن أبي سفر، فرواه- كما سيأتي برقم (١٥٤٠٨…

حديث حسن، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٠٤) . محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/١٤٥، والطبراني في "الكبير" (٣٣٣٧) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "لا يغزى"، أي: البيت. قوله: "بعدها"، أي: بعد غزوة الفتح.

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لم يسمع الشعبي هذا الحديث من مطيع بن الأسود، بينهما ابنه عبد الله بن مطيع، كما سيأتي في الرواية رقم (١٥٤٠٧) و (١٥٤٠٨) و (١٥٤٠٩) . ومعاوية بن هشام: وهو القصار، فيه ضعف، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني. وانظر تخريجه في الذي بعده. وسيكرر ٤/٢١٣ سندا ومتنا. قال السندي: قوله: "لا ينبغي أن يقتل . ": هذا تفسير لحديث لا يقتل. قال النووي في "شرح مسلم" [١٢/١٣٤] ،: قال العلماء: معناه الإعلام بأن قريشا يسلمون كل…

إسناده صحيح على شرط مسلم، زكريا: وهو ابن أبي زائدة، يدلس عن الشعبي إلا أنه صرح بالتحديث في الرواية رقم (١٥٤٠٩) فانتفت شبهة تدليسه. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٩٠ ومن طريقه مسلم (١٧٨٢) (٨٨) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٣ و١٤/٤٩٠- ومن طريقه مسلم (١٧٨٢) (٨٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٢٦) -، والدارمي ٢/١٩٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/٣٢٦، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩٢) ، والبيهقي في "د…

حديث صحيح دون قوله: "لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدا" فهو حسن. ابن إسحاق: هو محمد، صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وهو حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري القرشي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٨) ، و"شرح معاني الآثار" ٣/٣٣١ من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وفي مطبوع "شرح معاني الآثار" تحرف ابن إسحاق إلى أبي إسحاق، وشعبة إلى سعيد! وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩١) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، به. وقوله: "لا ت…

إسناده صحيح على شرط مسلم. زكريا: وهو ابن أبي زائدة صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٢٦) ، وابن حبان (٣٧١٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩٣) ، والحاكم ٤/٢٧٥ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي مطبوع الطبراني تحرف يحيى بن سعيد، إلى يحيى =ابن زكريا. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: قد أخرجه مسلم. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٣٩٩) ، والحميدي (٥٦٨) ، ومسلم (١٧٨٢) (٨٩) ، والطبراني في "الكبير…

إسناده حسن، أيمن بن نابل أبو عمران، وثقه الثوري وابن معين وابن عمار الموصلي والنسائي والحاكم والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أن أحاديثه لا بأس بها، صالحة. وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، وإلى الضعف ما هو. قلنا: وأخرج له البخاري متابعة، والترمذي والنسائي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات. وقد رواه أبو قرة عن أيمن بن نابل دون واسطة، ورواه كذلك بواسطة سفيان الثوري عنه كما سيأتي في آخر الحديث. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ١/٤٢٤-٤٢٥ من طريق موسى بن طارق عن سفيان الثوري،…

إسناده حسن كسابقه. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٢٧٠، وفي "الكبرى" (٤٠٦٧) ، وابن ماجه (٣٠٣٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٩٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٩) ، وابن عدي في "الكامل" ١/٤٢٤ من طريق أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٤١٠) .

إسناده حسن من أجل أيمن: وهو ابن نابل، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤١٠) ، وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه أبو يعلى (٩٢٨) عن محرز بن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٠) ، وفي "الأوسط" (٨٠٢٤) من طريق يونس بن سريج، ومحرز بن عون، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٠) من طريق محمد بن الصباح، عن قران بن تمام، به. قال السندي: قوله: على ناقة، أي: يطوف راكبا عليها. قوله: بمحجنه: هي عصا معوجة الرأس.