مسند النساء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن خزيمة (٨٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٧٦ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (٢٤٩٣٧) و (٢٥٠٠٧) و (٢٥٤١٢) و (٢٦٣٠٢) . وسلف مختصرا برقم (٢٤٠٨٨) . وقد بسطنا القول في مسألة ما يقطع الصلاة عند حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٩٨٣) . قال السندي: قولها: قد عدلونا، أي: معشر النساء. فانسل، أي: أذهب بالتدرج والتأني.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس، والأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٩ و٦٣، وابن راهوية (١٤٩٥) ، ومسلم = (١١٠٦) (٦٥) ، وأبو داود (٢٣٨٢) ، والترمذي (٧٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٠١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٦٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٤٨) و (١٧٤٩) ، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وقد اختلفو…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٤١٣٦) غير أن = شيخ أحمد هنا هو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٤٩٩) ، والحميدي (٢١٧) ، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٦) (٣٦٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٧٣، وفي "الكبرى" (٣٧٦٨) ، وابن ماجه (٣٠٩٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٣٢، وفي "السنن الصغير" (١٧٨٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٩٢) وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢٢٩ من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد، إلا أن ابن عبد البر قرن بالأعمش منصورا. قال السندي: قولها: فقلدها، من التقليد، فيدل الحديث…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٢٩، وإسحاق بن راهوية (١٥٤٩) ، ومسلم (٢٥٧٢) (٤٧) ، والترمذي (٩٦٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٤ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٠٢) من طريق روح بن مسافر، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، به. بلفظ: "ما من مسلم يشاك شوكة إلا كتب الله له بها عشر حسنات، وكفر عنه عشر سيئات، ورفع له بها عشر درجات". وروح بن مسافر ضعيف…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الطيالسي (١٣٨٠) ، وإسحاق بن راهوية (١٥٤٨) ، ومسلم (٢٥٧٢) (٤٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٨٨) ، والبيهقي في "الشعب" من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وزاد الجميع -سوى النسائي- في أوله قصة. وانظر ما قبله.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٨٤، والترمذي (١١٦) ، وابن ماجه (٥٣٧) و (٥٣٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ثم قال: وهكذا روي عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عائشة مثل رواية الأعمش. وروى أبو معشر هذا الحديث عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وحديث الأعمش أصح. قلنا: ورواية أبي معشر أخرجها مسلم في "صحيحه" (٢٨٨) ، كما ذ…

إسنادات صحيحان على شرط الشيخين. ابن عون: اسمه عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي) ص١٢٦، ومسلم (١٢١١) (١٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٣) ، وابن خزيمة (٣٠٢٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بالإسنادين معا. وأخرجه البخاري (١٧٨٧) من طريق يزيد بن زريع، عن ابن عون، بالإسنادين معا. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٩٢٦) ، ومسلم (١٢١١) (١٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٣) ، وابن خزيمة (٣٠٢٧) من طرق عن ابن عون، عن القاسم وإبراهيم، عن عائشة، به. لم يذكروا الأسود في رواية إبراهيم. وأخرجه الدارقطني في…

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- من رجاله، وقد أخرج له البخاري مقرونا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وعبيد بن عمير: هو الليثي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٧٣، ومسلم (٣٣١) ، وابن ماجه (٦٠٤) ، وابن خزيمة (٢٤٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٨١ من طريق إسماعيل بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (١١٨٢) و (١٧٧٣) ، وابن خزيمة (٢٤٧) ، وأبو عوانة ١/٣١٥، والدارقطني في "السنن" ١/٥٢ من طرق عن أيوب، به. وأخرجه النسائي في "الم…

رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو بكر بن عياش من رجال البخاري، وهو ثقة. وقد أنكر الحفاظ قول إلي إسحاق السبيعي: ولا يمس ماء، وسنبسط القول فيه في الرواية (٢٤٧٠٦) وأخرجه ابن راهوية في "مسنده" (١٥١٨) ، والترمذي (١١٨) ، والنسائي في "الكبرى": (٩٠٥٢) -وهو في "عشرة النساء" (١٦٦) - من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ورواية إسحاق بن راهويه مطولة. قال الترمذي: وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره. وقد روى غير واحد عن الأسود، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ قبل أن ينام. وهذا أصح من حديث أبي إسحا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن راهوية (١٥٦٥) ، والبخاري (٦٤٦٦) ، ومسلم (٧٨٣) (٢١٧) ، وأبو داود (١٣٧٠) ، والنسائي في "الكبرى" (كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٢٤٥) ، وابن خزيمة (١٢٨١) ، وابن حبان (٣٢٢) و (٣٦٤٧) من طريق جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٩٨) عن سليمان بن معاذ الضبي، عن منصور، به. وفيه قال علقمة: سألت عائشة: هل كان رسول صلى الله عليه وسلم يفضل ليلة الجمعة" أو يوم ا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو النص الأجدع. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٤٤١) ، والبخاري (٤٩٦٨) ، ومسلم (٧٨٤) (٢١٧) ، وأبو داود (٨٧٧) ، وابن ماجه (٨٨٩) ، وابن نصر المروزي في "قيام الليل" ص٨٩، والطبري في "تفسيره" ٣٠/٣٣٤، وابن خزيمة (٦٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٠٩، وفي "الدعوات الكبير" (٧٦) ، والبغوي في "تفسيره" في تفسير سورة النصر، وفي "شرح السنة" (١٦١٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.…

إسناده ضعيف لجهالة المرأة التي أرسلها والد قابوس، وقد سماها الطيالسي في روايته أم جعفر، وقابوس: وهو ابن أبي ظبيان حصين بن جندب الجنسي، فيه لين، وقال ابن حبان في "المجروحين" ٢/٢١٥-٢١٦: كان رديء الحفظ، ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، ربما رفع المراسيل وأسند الموقوف، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين: جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٢/٢٠٠، ومن طريقه ابن ماجه (١١٥٦) عن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٥٧٥) عن قيس بن الربيع، عن قابوس، عن أبيه، عن أم جعفر، عن عائشة، به. ويأتي…