مسند النساء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٦٢٣) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو داود (٩١٥) ، وابن خزيمة (٩٢٩) من طريقين عن هشام بن عروة، به. وفي رواية أبي داود: (كردي) بدلا من (أنبجانية) . وهو ثوب منسوب إلى الأكراد لكونه يعمل في بلادهم، أو لغير ذلك. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٩٨ برواية يحيى الليثي، و (٤٨٥) برواية أبي مصعب الزهري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خميصة . فذكر نحوه هكذا مرسلا. ووصله…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٦١٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٨ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٠٩٦) ، والحميدي (١٩٢) ، وابن أبي شيبة ١/٣٨٨-٣٨٩، وإسحاق بن راهوية (٦١٢) و (٦١٣) و (٦١٤) ، ومسلم (٧٣١) (١١١) ، وأبو داود (٩٥٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٢٠، وفي "الكبرى" (١٣٥٦) ، وابن ماجه (١٢٢٧) ، وأبو يعلى (٤٧٢٢) و (٤٨٧٧) ، وابن خزيمة (١٢٤٠) و (١٢٤٣) ، وأبو عوانة ٢/٢١٧ و٢١٨، وابن حبان (٢٥٠٩) من طرق عن هشام، ب…

حديث صحيح من فعله صلى الله عليه وسلم، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن أبا معاوية -وهو محمد بن خازم الضرير- قد انفرد، فجعل الحديث من قوله صلى الله عليه وسلم، وأبو معاوية قد يهم في حديث غير الأعمش، وقال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة؟ قال: فيها أحاديث مضطربة، يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه ابن راهوية (٥٨٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٩٣ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٢٢) ،…

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (قسم التفسير) (٤٥١) ، وابن أبي شيبة ٦/٤٤٥، وابن راهوية (١٤٤٥) ، ومسلم (١٥٨٠) (٧٠) ، وأبو داود (٣٤٩١) ، وابن مزاجه (٣٣٨٢) ، وابن حبان (٤٩٤٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٥٦٩) ، والبخاري (٤٥٩) و (٤٥٤٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٧٦) ، وأبو يعلى (٤٤٦٧) ، وتمام الرازي في "فوائده" (٦٧٣) (الروض ال…

إسناده صحيح على شرط مسلم، تميم بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (١٨٨) ، والطبري في "التفسير" ٢٨/٥، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٩١) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٦٨٩) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٨٢، وفي "السنن الصغير" ٣/١٣٨، وفي "معرفة السنن والآثار" ١١/١١٥، وفي "الأسماء والصفات" (٣٨٥) ، وفي "الاعتقاد والهداية" ص٥١ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وعلقه البخاري بصيغة الجزم عن الأعمش، به، قبل الحديث (٧٣٨٦) . وأخرجه إسحاق بن راهوية (٧٣١) ، والنسائي في "الم…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن راهوية (٦٦٨) ، ومسلم (١١٢١) (١٠٥) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٩٧) من طريق أبي معاوية بهذا الإسناد. وقرن ابن الجارود بأبي معاوية عبد الله بن إدريس. ورواه مالك في "الموطأ" (٧٩٤) برواية أبي مصعب الزهري، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٦٧ (بترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٣١٨) ، والبخاري (١٩٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٨٧، وفي "الكبرى" (٢٦١٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٦٩، والطبراني في "الكبير" (٢٩٦٣) ، و…

إسناده ضعيف لضعف حجاج، وهو ابن أرطاة، وبقية رجال الإسناد يقال رجال الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه يحيى بن معين في "تاريخه" (٩١٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٤٣٠) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحجاج بن أرطأة. وسيأتي برقم (٢٦٠٢٠) . قال السندي: قوله: مادة، هي من يعينهم في حرب أو غيره ويكثر جيوشهم، ويتقوون به على غيرهم.

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة تبالة- ويقال: بنانة- بنت يزيد العبشمية، فقد انفرد بالرواية عنها عاصم بن سليمان الأحول، ولم يؤثر توثيقها عن أحد. وجهلها الحافظان الذهبي وابن حجر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٩٨) ، عن عثمان بن أبي شيبة، وأبو يعلى (٤٤٠١) عن سرية بن يونس، كلاهما عن أبي معاوية، بهذا الإسناد، وفي رواية ابن ماجه: بنانة بدلا من تبالة. وأخرجه ابن ماجه أيضا (٣٣٩٨) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن عاصم الأحول، به. وأخرجه مسلم (٢٠٠٥)…

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر، وهو ابن عبيد الله بن أبي مليكة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن حازم الضرير، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله، وهو عم عبد الرحمن. وأخرجه ابن سعد ٣/١٨٠، وابن ماجه (١٦٢٧) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وتابع عبد الرحمن بن أبي بكر عبد العزيز بن رفع إلا أن في طريقه محمد ابن أبان الجعفي، وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه: فرواه الطيالسي (١٥٠٨) - ومن طريقه ابن سعد ٣/١٨٠- عن محمد بن أبان الجعفي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٤٨، ومسلم (٢٨٧٦) (٧٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٥٩) - وهو في "التفسير" (٦٧٩) - والطبري في "تفسيره" ٣٠/١١٦، وابن حبان (٧٣٦٩) و (٧٣٧١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٣١٨) ، وإسحاق بن راهوية (١٢٥٠) ، والبخاري (٤٩٣٩) ، ومسلم (٢٨٧٦) ، والترمذي عقب الحديث (٣٣٣٧) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢١٩٢) ، والقضائي في "مسند الشهاب" (٣٣٨) ، والبيهقي في "الشع…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (٢٤٠٢٤) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو إسماعيل وهو ابن علية. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٥٦٢) ، ومسلم (١٩٩٥) (٣٨) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (١٧٤١٠) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٧ عن زياد بن أيوب، عن إسماعيل ابن علية، به. بلفظ: نهى عن الدباء بذاته. ثم أخرجه النسائي عقبه من طريق المعتمر بن سليمان، عن إسحاق بن سويد، بهذا الإسناد، ثم قال: قال إسحاق- أي ابن سويد-: وذكرت هنيدة عن عائشة مثل حديث…

إسناده صحيح، غضيف بن الحارث مختلف في صحبته، وأثبت= صحبته أبو حاتم وأبو زرعة، وذكره في التابعين ابن سعد والعجلي والدارقطني ووثقوه، وذكره ابن حبان في "الثقات" في التابعين، وذكره أيضا في الصحابة. وقال الحافظ في "التقريب": مختلف في صحبته، ومنهم من فرق بين غضيف ابن الحارث، فأثبت صحبته، وغطيف بن الحارث، فقال: إنه تابعي، وهو أشبه. قلنا: وباقي رجال الإسناد ثقات. بعد بن سنان: هو أبو العلاء الدمشقي، نزيل البصرة. وأن له أبو داود (٢٢٦) ، والبيهقي في "السنن" مختصرا ١/١٩٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. و…