مسند النساء

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر: هو المعروف بابن أبي عتيق، وروايته عن عائشة في "الصحيحين". وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (١٩٣٤) بصيغة الجزم، فقال: وقالت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره. وأخرجه أبو يعلى (٤٥٩٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٣٣٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٥٩ من طريق ش…

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو قرابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يدرك عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه الترمذي (٢٦١٢) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وقال كما في "يحفظ الأشراف" ١١/٤٤٠: حديث حسن، ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٥٤) من طريق حفص بن غياث، عن خالد الحذاء، به. وسيأتي برقم (٢٤٦٧٧) . وانظر (٢٤٣٥٥) و (٢٤٥٩٥) و (٢٥٠١٣) و (٢٥٥٣٧) . وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٤٠٢) ، وذكرتا تتمة= شواه…

حديث صحيح، وصححه ابن معين وأبو عوانة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي، كما سيرد، وما حكاه إسماعيل- وهو ابن علية- عن ابن جريج أنه سأل الزاهري عن هذا الحديث فلم يعرفه، لم يذكره عن ابن جريج غير ابن علية، وقد ضعف ابن معين روايته عن ابن جريج، فقد قال الترمذي عقب الحديث: وذكر عن يحيى بن معين أنه قال: لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج إلا إسماعيل بن إبراهيم. قال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ما سمع من ابن جريج.…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان، وقد رفعه عن سعيد، والصواب عنه موقوفا كما سيأتي في التخريج، وقد اختلف في رفعه ووقفه، ووقفه صحيح كذلك، وهو في حكم المرفوع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٨) بترتيب السندي (، وفي "اختلاف الحديث" ص٦٢، وابن أبي شيبة ١/٨٥، وإسحاق بن راهوية (١١٠٠) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١/٤٦٣-٤٦٤ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٨، وفي "اختلاف الحديث" ص٦٢، وفي "الأم" ١/٣١، والطحاوي…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسليمان بن يسار صرح بسماعه من عائشة في الرواية (٢٥٠٩٨) . وأخرجه إسحاق بن راهوية (١١٣٤) ، والترمذي (١١٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ولفظه عند ابن راهوية أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذجما كان يغسله. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسيأتي بالأرقام (٢٥٠٩٨) و (٢٥٢٩٣) و (٢٥٩٨٤) . وانظر (٢٤٠٦٤) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٨١) سندا ومتنا.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٠٠٠) ، وإسحاق بن راهوية (٨٤٥) ، ومسلم (٢٠٨٢) ، وأبو داود (٤١٤٦) ، وأبو يعلى (٤٤٠٤) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص١٥٦ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢١٨-٢١٩، وإسحاق بن راهوية (٨٤٤) ، وهناك في "الزهد" (٧٤١) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٠٦) ، والبخاري (٦٤٥٦) ، ومسلم (٨٢؟ ٢) ، وأبو داود (٤١٤٧) ، والترمذي في "سننه" (١٧٦١) ، وفي "الشمائل" (٣٢٢) ، وابن ماجه (٤١٥١) ، وأبو يعلى (٤٩٥٨) ، وأبو عوانة ٥/٤٦٨ و٤٦٨-٤٦٩ و٤…

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين- إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وعبد الله بن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة. وأخرجه ابن ماجه (٤٧) ، والطبري في تفسير الاية المذكورة من آل عمران (٦٦٠٥) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/١١٦، وابن راهوية (١٢٣٥) و (١٢٣٦) ، وابن ماجه (٤٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦) ، والطبري (٦٦٠٦) و (٦٦٠٧) و (٦٦٠٨) و (٦٦٠٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥١٦) ، وابن حبان (٧٦) ، والاجري في "ال…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وقد صرح بسماعه من زرارة بن أوفى في الرواية (٢٤٧٨٨) . وسعد بن هشام: هو ابن عامر الأنصاري. وأخرجه الطيالسي (١٤٩٩) ، والدارمي (٣٣٦٨) ، وأبو داود (١٤٥٤) ، والترمذي (٢٩٠٤) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (٨٠٤٧) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٩) ، وأبو نعيم في. "الحلية" ٢/٢٦٠، والبغوي في "شرح السنة" (١١٧٤) من طرق عن هشام الاستوائي، بهذا الإسناد. وقرن الطيالسي - ومن طريقه الترمذي وأبو…

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وأبو عطية مختلف في اسمه، وهو الواقعي الهمداني. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة أبي عطية) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (١٤٨٠) ، ومسلم (١٠٩٩) (٤٩) ، وأبو داود (٢٣٥٤) ،= والترمذي (٧٠٢) ، والنسمائي في "المجتبى" ٤/١٤٤-١٤٥، وفي "الكبرى" (٢٤٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٣٧، والبدوي في "شرح السنة" (١٧٣١) من طريق أبي معاوية، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن ص…

حديث صحيح دون قوله: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته: "اللهم حاسبني حسابا يسيرا" فهذه الزيادة تفرد بها محمد بن اسحاق وقد قال الذهبي في "الميزان": وما تفرد به فيه نكارة. قلنا: وقد اختلف عليه فيه، كما سيرد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبد الواحد بن حمزة بن= عبد الله بن الزبير، فمن رجال مسلم. وأخرجه الحاكم ١/٥٧ و٢٥٥، والبيهقي في "الشعب" (٢٧٠) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم! ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على حديث ابن أبي مليكة عن عائشة،…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عليه، وأيوب: هو السختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه الحاكم ٤/٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن سعد ٢/٢٦١، وإسحاق (١٢٥٤) ، والبخاري (٤٤٥١) ، وابن حبان (٦٦١٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٢٨٣، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصفهان" (١٠٥٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٢٠٦، والخطيب في "موضح أوهام الجمع" ٢/١٣٨ و١٣٩ من طرق عن أيوب، به. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن طهمان في "مشيخته" (٤٠…