مسند النساء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، ومغيرة: هو ابن مقسم. وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي خال إبراهيم. وأخرجه مسلم (٢١٩٣) (٥٣) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٩٥) عن أبي عوانة، وابن ماجه (٣٥١٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٦، وابن حبان (٦١٠١) ، وأبو الشيخ في "تاريخ أصبهان" ١/٣١٢، وفي "طبقات المحدثين بأصبهان" (٩٤٩) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن مغيرة، به. بلفظ: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرقية من الحية والعقرب. وسيرد بالأرقام: (…

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق، وهو العقيلي، من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه أبو داود (١٢٥١) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٢/٤٧١-٤٧٢ عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا مسلم (٧٣٠) (١٠٥) ، والترمذي في "جامعه" (٣٧٥) ، وفي "الشمائل" (٢٧٥) ، وابن ماجه (١١٦٤) ، وابن خزيمة (١١٦٧) و (١١٩٩) و (١٢٤٥) من طريق هشيم، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه بتمامه ومختصرا إسحاق بن راهوية (١٢٩٩) عن عبد الوهاب الثقفي…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. = وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٧٠) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا إسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٤٣٤) ، والبخاري (٥٥٦٦) ، والدارمي (١٩٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥١٤) و (٥٥١٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢٢٧ من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه الدولاري في "الكنى والأسماء" ١/١٨٦ من طريق أبي سعيد عامر ابن مسعود الزرقي عن عائشة، قالت: كنت أفتل قلائد ه…

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو القرشي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية مجاهد بن جبر عن عائشة في "الصحيحين"، وقد أنكر يحيى بن سعيد القطان سماعه منها فيما ذكر ابن معين. وأخرجه أبو داود (١٨٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٩١) ، وأبن عدي في "الكامل" ٧/ (٢٥٩٧) من طريق هشيم، به. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي ص٣٠٧) ، وابن ماجه (٢٩٣٥) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٩٥ من طريق محمد بن فضيل، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١١٨٩) ،…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، خالد: -وهو ابن مهران الحذاء- لم يسمع أبا العالية -وهو رفيع بن مهران- بينهما رجل مبهم كما سيأتي في الرواية (٢٥٨٢١) ، وهو الصواب فيما قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٩٦، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠ عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٦٧٩) ، والترمذي (٥٨٠) و (٣٤٢٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٧١٤) ، والحاكم ١/٢٢٠، والبيهقي ٢/٣٢٥، والبغوي في "شرح السنة" (٧٧٠) من طريق عبد الوهاب = الثقفي، وأبو الشيخ في "طبقات المح…

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عائشة فيما قاله ابن معين وأبو حاتم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والمغيرة: هو ابن مقسم الضبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٣) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٥) - من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧١٢، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٦) - من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن الشعبي، = وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٢٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.…

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسحاق بن سويد، وهو العدوي من رجاله، وروى له البخاري مقرونا بغيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٧، وأبو عوانة ٥/٣٠٨ من طريق المعتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٨٥٣) ، ومسلم (١٩٩٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٠٨ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن إسحاق بن سويد، به. وأخرجه بنحوه إسحاق بن راهوية (١١٠٧) ، والبخاري في "تاريخه" ٥/٩٢، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٧ و٣٠٦ و٣٠…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٩٤٧) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفان، وهو ابن مسلم الصفار.

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتبر: هو ابن سليمان، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٣٠) من طريق معتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨١) من طريق ابن المبارك، عن خالد، به، ولم يقل: فيصلى ركعتين. وأخرجه الطيالسي (١٥٥٤) عن الصلت بن دينار، عن عبد الله بن شقيق، به، ولم يقل: فيصلي ركعتين. وسيرد بالأرقام (٢٥٣٨٥) و (٢٥٦٩١) و (٢٥٨٢٩) . وفي الباب عزت أنس، سلف برقم (١٢٣٥٣) ، وانظر حديث ابن عمر (٤٧٥٨) . قال ال…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان التيمي، وأيوب: هو السختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله، وابن الزبير: هو عبد الله. وأخرجه مسلم (١٤٥٠) ، والترمذي (١١٥٠) من طريق معتمر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٥٤٦) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣١٢) ، والدارقطني في "السنن" ٤/١٧١-١٧٢، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٥٥ من طريق عبد الوهاب الثقف…

إسناده حسن، برد -وهو ابن سنان الشامي- تفرد به، وهو مختلف فيه، وثقه ابن معين والنسائي وابن خراش ويزيد بن زريع، وقال أبو زرعة: لا بأس به، واختلف قول أبي حاتم فيه، فقال مرة: ليس بالمتين، وقال مرة: كان صدوقا قدريا، وضعفه ابن المديني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (٩٢٢) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" = (٤٢١٠) - من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٩٢٢) ، والترمذي (٦٠١) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٨٠، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٦٥، وفي "معرفة السنن والآثار" (٤٢…

حديث صحيح لغيره، وهذا أسناد حسن من أجل عبد الله بن عثمان، وهو ابن أثيم القاري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٣٠١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٥١٣) ، وابن حبان (٥٣١٠) من طريق بشر بن المفضل، به. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وحفصة هي بنت عبد الرحمن بن أبي بكر. وأخرجه إلحاقا بن راهوية (١٢٩٠) ، وأبو يعلى (٤٦٤٨) من طريقين، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وأخرجه عبد الرزاق (٧٩٥٦) عن ابن جريج قال: أخبرنا يوسف بن مالك، قال: دخلت أنا وابن ملي…