مسند النساء

إسناده حسن من أجل يزيد بن بابنوس، فإنه لم يرو عنه سوي أبي عمران الجوني، وقال الدارقطني: لا بأس به، وقال ابن عدي: أحاديثه مشاهير، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد ثبت البخاري في "تاريخه" سماعه من عائشة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٧٣) من طريق مرحوم بن عبد العزيز بهذا الإسناد. وسيرد مطولا برقم (٢٥٨٤١) . وانظر (٢٠٢٦) و (٢٤٢٧٨) و (٢٤٨٦٣) .

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، بديل -وهو ابن ميسرة العقيلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وحسين المكتب: هو ابن ذكوان المعلم، وأبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٥٤٠) و (٢٦٠٢) و (٢٨٧٣) و (٣٠١٤) و (٣٠٥٠) ، وابن أبي شيبة ١/٢٢٩ و٢٥٢ و٢٨٤ و٢٨٥ و٢٨٩، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٣٣١) ، ومسلم (٤٩٨) ، وأبو داود (٧٨٣) ، وابن ماجه (٨١٢) و (٨٦٩) و (٨٩٣) ، وأبو يعلى (٤٦٦٧) ، وابن خزيمة (٦٩٩) ، وأبو عوانة ٢/٩٤ و٩٦ و١٦٤ و…

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمة عمارة بن عمير التيمي فلم يترجم لها المزي ولا الحافظ في "التهذيب" وفروعه، وهي على = على شرطهما، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، ولم تعرف إلا برواية عمارة بن عمير عنها، وقد أخطأ الحكم بن عتيبة في روايته الآتية برقم (٢٤٩٥١) فقال: عن أمه، وقد اختلف في هذا الحديث على إبراهيم بن يزيد النخعي: فرواه منصور بن المعتمر-كما في هذه الرواية- والرواية الآتية برقم (٢٥٩٥٧) و (٢٥٦١١) - عنه، عن عمارة بن عمير التيمي، عن عمته، عن عائشة مرفوعا. وحفظ منصور إسناده فعما ذكر الدارقطني…

حديث صحيح، حصين -وهو ابن عبد الرحمن السلمي، وإن كان اختلط، وسماع محمد بن فضيل منه بعد اختلاطه- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وسيأتي بالأرقام (٢٤٦٨٤) و (٢٥٠٨٤) و (٢٥٧٨٤) و (٢٦٢٠٥) و (٢٦٣٦٨) و (٢٦٣٧١) .

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عبد الرحمن = الطفاوي، وهو مختلف فيه، فقد وثقه ابن المديني والذهبي. وقال أبو حاتم: صدوق، إلا أنه يهم أحيانا، وقال ابن معين وابن عدي: لا بأس به، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وله في البخاري ثلاثة أحاديث، وقد توبع. وبقية رجال الإسناد يقال رجال الشيخين. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٩/٦٠، وابن راهوية في مسنده (٨١٠) ، ومسلم (٢٣٢٧) (٧٨) و (٢٣٢٨) ، والترمذي في "الشمائل" (٣٤١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٦٥) ، والدارمي (٢٢١٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٦٤٧) ، وال…

إسناده ضعيف لجهالة والدة محمد بن السائب، فقد انفرد بالرواية عنها ابنها محمد، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وبقية رجاله ثقات. = وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٢٨، والمزي في "تهذيب الكمال" (وفي ترجمة محمد بن السائب) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٠٣٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٧٣) ، وابن ماجه (٣٤٤٥) من طريق إسماعيل ابن علية، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه ابن المبارك عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا بذلك الحسين بن محمد، حدثنا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٩١-١٩٢، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. = إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٩١-١٩٢، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. =

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه البخاري (٥٨١٨) ، ومسلم (٢٠٨٠) (٣٥) ، والترمذي (١٧٣٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. = وأخرجه ابن حبان (٦٦٢٤) عن محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي الخليل، عن أبي بردة، أخرجت إلينا عائشة . فذكره. وقوله عن أبي الخليل -وهو صالح بن أبي مريم -وهم، والصحيح عن أيوب عن حميد بن هلال. فيما ذكر…

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن يزيد رضيع عائشة من رجاله، وقد أخرج له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو صلابة: اسمه عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الترمذي (١٠٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٧٦، وفي = "الكبري" (٢١١٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد أوقفه بعضهم ولم يرفعه. قلنا: وقال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٩١: ورفعه صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسماعيل: هو ابن علية، وابن عون: هو عبد الله، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (٢٧٤١) ، ومسلم (١٦٣٦) ، وابن ماجه (١٦٢٦) من طريق إسماعيل بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن سعد ٢/٢٦٠-٢٦١ عن معاذ بن معاذ العنبري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري و٢/٢٦١ من طريق وهيب، والنسائي في "الكبرى" (٦٤٥٢) من طريق حماد بن زيد، أربعتهم عن ابن عون، به. وأخرجه البخاري (٤٤٥٩) عن عبد الله بن محمد، وهو المسندي، عن أزهر، وهو ابن سعد، عن ابن عوف، به.…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عطية: هو الوادعي الهمداني. وأخرجه مختصرا الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٤ من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٤٦٩٠) و (٢٥٤٨٠) و (٢٥٩١٨) و (٢٥٩٣٥) و (٢٦٠٦١) و (٢٦٠٦٢) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٨٩٧) ، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.

إسناده صحيح على شرط مسلم، تميم بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٣٠٥٥) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٧) (٨) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٤٨، وفي "الكبرى" (٣٣٨٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٠٨، من طريقين عن عروة، به. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٣٥٨) ، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٧٢٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٨٩٤ و٤/١٤٥٣، والبيهقي في "معرفة الآثار" (٩٠٨٦) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٢١١ = من طرق عن عائشة. وسيأتي برقم (٢٥٩٢٧…