مسند النساء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله. وهشام: هو ابن عروة. وأخرجه مسلم (٤١٢) (٨٣) ، وأبو عوانة ٢/١٠٧، والبيهقي في "معرفة السنن" ٣/٥، من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. ولم يسق مسلم لفظه. وسلف برقم (٢٤٢٥٠) .

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عمرو بن غالب تفرد بالرواية عنه أبوإسحاق- وهو السبيعي- ونقل الحافظ في "التهذيب" عن أبي عمرو الصدفي أن النسائي وثقه، وصحح له الترمذي حديثا في فضائل عائشة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يونس بن أبي إسحاق، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في جزء القراءة، وهو صدوق. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، واختلف عليه فيه كما سيرد. وأخرجه الطيالسي (١٥٤٣) ، وابن أبي شيبة ٩/٤١٤، وأبو يعلى (٤٦٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٠٩) ، والمزي ف…

(١) إسناده ضعيف لجهالة مقاتل بن بشير، وهو التجلي، فقد انفرد بالرواية عنه مالك بن مغول، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٢٧٢) ، وأبو داود (١٣٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٧ من طرق عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٤٣٦ من طريق عمرو بن مرزوق، عن مالك بن مغول، عن مقاتل بن بشير، عن أبيه، عن شريح بن هانئ، به. فزاد في الإسناد، عن أبيه، وعمرو بن مرزوق وإ…

حديث صحيح، شريك- هو ابن عبد الله النخعي- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ٨/٥١٠- ٥١١ و٢/٣٣٥، وإسحاق بن راهوية (١٥٨٤) و (١٥٨٥) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٨٠) ، وأبو داود (٢٤٧٨) و (٤٨٠٨) ، وأبن حبان (٥٥٠) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد.= وأخرجه بنحوه البزار في "الزوائد" (١٩٦٦) من طريق رقبة بن مصقلة، عن المقدام بن شريح، به. وسيأتي بالأرقام (٢٤٨٠٨) وفيه: أنه أعطاها بعيرا آدما صعبا، و (٢٤٩٣٨) و (٢٥٣٨٦) و (٢٥٧٠٩) و (٢٥٨٦٣) . وانظر (٢٤٠٩٥) .…

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سعد بن سعيد، وهو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، فمن رجال مسلم، وثقه ابن سعد، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة، لا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه، قلنا: لكن ضعفه أحمد، والنسائي وابن معين في رواية، وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم من قبل حفظه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وكان يخطئ. قلنا: وقد روى الحديث مرفوعا، وخالف مالكا في رفعه، ولا يشد من رفعه والحالة هذه أن يتابعه في رفعه بعض من فيه كلام، كما سيرد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٠٠٦) من طريق ابن المبار…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وهشام: هو ابن عروة. وأخرجه مسلم (٢٣٣٣) (٨٦) و (٨٧) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٢٥٦٥٧) . وسيرد من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن بشر ومعمر ومالك عن هشام بن عروة على التوالي بالأرقام: (٢٤٨٦٨) و (٢٥٢٥٢) و (٢٥٣٠٣) و (٢٦١٩٨) . ومن طريق عامر بن صالح، عن هشام، عن عروة، عن عائشة، عن الحارث بن هشام برقمي: (٢٥٢٥٣) و (٢٦٢٠٠) . وفي باب شدة نزول الوحي عليه، صلى الله عليه وسلم، عن عمر سلف برقم (٢٢٣) ، وفيه أنه…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وهو في "فضائل الصحابة" لأحمد (١٥٨٩) . وأخرجه البخاري (٦٠٠٤) و (٧٤٨٤) ، ومسلم (٢٤٣٥) (٧٤) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه (٧٢٠) و (٨٥٤) ، والبخاري (٣٨١٦) و (٣٨١٧) و (٣٨١٨) و (٥٢٢٩) ، ومسلم (٢٤٣٤) و (٢٤٣٥) ، والتر مذي (٢٠١٧) و (٣٨٧٥) و (٣٨٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٦١) و (٨٣٦٢) و (٨٣٦٣) و (٨٩١٣) ، وابن ماجه (١٩٩٧) ، وابن حبان (٧٠٠٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٥) و (١٦) و (١٧) و (١٩) ، والحاكم في "المس…

إسناده صحيح ادعى شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأحرجه البخاري (٤٢٩١) ، ومسلم (١٢٥٨) (٢٢٥) ، وأبو داود (١٨٦٨) ، وأبو يعلى (٤٩٥٩) ، وابن خزيمة (٩٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٧١ من طرق عن أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد، وليس في رواية "الصحيحين" وابن خزيمة: ودخل في العمرة من كدى. وزاد مسلم وابن خزيمة والبيهقي: وقال هشام: كان أبي يدخل منهما كليهما، وكان أبي أكثر ما يدخل من كداء. وأخرجه البخاري (١٥٧٨) عن محمود بن غيلان، عن أبي أسامة، به،= بلفظ: إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام ال…

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عبيد الله: وهو ابن عمر العمري، فرواه ابن نمير- كما في هذه الرواية- عنه، عن محمد بن يحيى، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عائشة. ورواه حماد بن أسامة- كما سيأتي (٢٥٦٥٥) - وعبدة بن سليمان- كما سيأتي في تخريج الرواية المذكورة- كلاهما عن عبيد الله بن عمر العمري، عن محمد بن يحيى، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عائشة، به. فزادا في الإسناد أبا هريرة، وهو الصواب. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٦٩٠) من طريق جنادة بن…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ويحيى: هو ابن سعيد الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه مسلم (٩٣٥) ، وابن حبان (٣١٥٥) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد، ولفظ الفقرة الأخيرة منه عند مسلم: قالت عائشة: فقلت: أرغم الله أنفك والله ما تفعل ما أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء. وأخرجه البخاري (١٢٩٩) و (١٣٠٥) و (٤٢٦٣) ، ومسلم (٩٣٥) ، وأبو داود (٣١٢٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٤-١٥، وفي "الكبرى" (١٩٧٤) ، وابن حبان (٣١٤٧)…

حديث صحيح. طلحة بن يحيى- وهو ابن طلحة بن عبيد الله، وإن=كان فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح- متابع كما في الرواية (٢٤١٣٠) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وعائشة بنت طلحة: هي بنت طلحة بن عبيد الله، وهي عمة طلحة بن يحيى، وعائشة خالتها. وأخرج مالك في "الموطأ" ١/٢٩٢ عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، أن عائشة بنت طلحة أخبرت أنها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل عليها زوجها هنالك، وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وهو صائم، فقالت له عائشة: ما…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي نبيه: وهو أخو محمد ابن إبراهيم التيمي. ترجم له الحافظ في "التعجيل"، ولم يذكر في الرواة عنه سوى محمد بن إسحاق، ولم يؤثر توفيقه عن غير ابن حبان. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٩١، وإسحاق بن راهوية (١٧٥٩) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٩/٧٧ (الكنى) من طريق عبدة، عن ابن إسحاق، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/١٢٣ وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، وقد صرج ابن إسحاق بالسماع. وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٩٣١٩) بإسناد صحيح، وذكرنا أحاد…