مسند النساء

إسناده ضعيف، صالح بن سرج، من رجال "التعجيل"، لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل، وقد انفرد به. وعمرو بن العلاء الشني - وهي نسبة إلى شن، وهو بطن من عبد قيس - من رجال "التعجيل" كذلك، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات، سليمان بن داود: هو الطيالسي، وقد أخرج له مسلم، وعمران بن حطان أخرج له البخاري في المتابعات، وهو صدوق. وهو عند الطيالسي (١٥٤٦) ومن طريقه أخرجه البيهقي ١٠ / ٩٦. وجاء عندهما: عمر بن العلاء اليشكري:…

إسناده حسن، عمران، وهو ابن داور القطان، مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الطيالسي فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو ثقة، قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وزرارة: هو ابن أوفى، وسعد بن هشام: هو ابن عامر الأنصاري. وهو في "مسند الطيالسي" (١٥٠١) ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٥٨٢٣) . وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٢٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٠٨) ، والحاكم ٤ / ٢٧٦ - ٢٧٧، وتمام في "فوائده" (١٢١٤) (الروض البسام) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٢٢٧) ، وال…

قوله: "يا عثمان إن الله عز وجل مقمصك قميصا . إلى آخره" صحيح، وهذا سند فيه ضعف لضعف فرج بن فضالة، وقد اختلف عليه فيه: فرواه أحمد - كما في هذه الرواية، وهو في "فضائل الصحابة" (٨١٥) - عن موسى بن داود، عن فرج بن فضالة، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وتابعه الحارث بن أبي أسامة - كما عند الحاكم ٣ / ٩٩ - ١٠٠ - فرواه عن موسى بن داود، به، وقال: هذا حديث صحيح عالي الإسناد، فتعقبه الذهبي بقوله: أنى له الصحة ومداره على فرج بن فضالة. ورواه محمد بن حاتم - كما عند ابن شبة في " تاريخ…

إسناده حسن، الحضرمي بن لاحق، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد فرق أحمد وابن معين وابن المديني والبخاري وابن حبان بينه وبين حضرمي اليمامي الذي روى عنه سليمان التيمي، وهو مجهول وخالفهم أبو حاتم وعدهما واحدا، وقال الحافظ في "التهذيب": والذي يظهر لي أنهما اثنان. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود، وهو الطيالسي فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥ / ١٣٤ عن الحسن بن موسى، عن شيبان، عن يحيى، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧ / ٣٣٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحي…

إسناده حسن، وهو مكرر الحديث (٢٤٣٥١) غير أن الإمام أحمد رواه هنا عن محمد بن بكر - وهو البرساني - عن عبيد الله بن أبي زياد، وذكرنا هناك أن الصحيح وقفه. [وقلت هناك أن إسناده ضعيف؛ وكذا في رقم (٢٥٠٨٠) ] .

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف جدا. يزيد أبو المهزم، وهو ابن سفيان منكر الحديث، وقد اختلف عليه فيه: فرواه حبيب المعلم - كما في هذه الرواية - عن يزيد أبي المهزم، عن أبي هريرة، عن عائشة. ورواه حماد بن سلمة - كما سلف برقم (٧٥٧٣) - عن يزيد أبي المهزم، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة أو أم سلمة أن تجر الذيل ذراعا. وسيرد في مسند أم سلمة ٦ / ٢٩٩ أنه شبر لفاطمة شبرا. وقد سلف من حديث أم سلمة في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (٥١٧٣) ، وهو حديث صحيح. = قال السندي: قولها: في ذيول النسا…

إسناده فيه ضعف وانقطاع. علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف، الحسن - وهو البصري - لم يصح له سماع من عائشة فيما ذكر المزي في تهذيب الكمال". وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حماد - وهو بن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه أبو يعلى (٤٦٠٧) عن عبد الله بن معاوية، عن حماد بن سلمة، هذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٤٩٤٤) . وفي الباب عن أسماء بنت يزيد، سيرد ٦ / ٤٥٣ - ٤٥٤ مطولا. وفي إسناده هر بن حوشب.

قوله: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد زوجها" جيد لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد، وهو ابن سلمة، فمن رجال سلم، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، سعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٥٢٨ و٤ / ٣٠٦ - ومن طريقه ابن ماجه (١٨٥٢) - ن عفان، بهذا الإسناد. إلا أنه جاء عند ابن أبي شيبة مختصرا. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤ / ٣١٠، وقال: رواه أحمد، وفيه علي بن زيد، حديثه حسن، وقد ضعف. وأورده مرة ثا…

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد - وهو ابن سلمة - من رجاله وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٣٢٨ من طريق أسد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وزاد: تعني في صلاة الخوف. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١١٧٩) ، ومسلم (٩٠١) (٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ /١٣٠، وفي "الكبرى" (٥٠٣) و (١٨٥٥) ، وابن خزيمة (١٣٨٢) ، وأبو عوانة ٢ / ٣٧١، وابن حبان (٢٨٣٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣ /…

حديث صحيح، سليمان بن كثير - وإن يكن ضعيفا في الزهري - متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (١٨٨٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣ / ٣٣٦ من طريقين عن سليمان بن كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٠٤٦) و (١٢١٢) ، ومسلم (٩٠١) (٣) ، وأبو داود (١١٨٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ / ١٣٠ - ١٣١، وفي "الكبرى" (١٨٥٧) ، وابن ماجه (١٢٦٣) ، وابن الجارود (٢٤٩) ، وابن خزيمة (١٣٨٧) ، وأبو عوانة ٢ / ٣٧٤ - ٣٧٥ و٣٧٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن عبد الرحمن - وهو الضبي - وجهالة أم هلال، فقد قال الحافظ في "التعجيل" في أم هلال: لا تعرف. وقال الحسيني في "الإكمال" في عمرو بن عبد الرحمن: مجهول، وقال فيه: روى عن عمته ليلى بنت عفراء، عن عائشة. فتعقبه الحافظ في "التعجيل" بأن الواسطة بينه وبين عائشة أم هلال، وقد صرح بتحديث أم هلال له، وأنها سمعت الحديث من عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الريح تغير حتى تمطر. قلنا: وقد ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٦ / ٣٥٠، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعد…

إسناده ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وعاصم بن عبد الله، وهو العمري، وقد توبع، فقد رواه شريك كذلك عن يحيى بن سعيد، وهو الأنصاري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، كما ذكر ذلك أحمد عقب هذه الرواية، وكلا الطريقين صحيحان فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ٥٤. = وأخرجه أبو يعلى (٤٦١٩) من طريق بشر بن الوليد، والطبراني في "الأوسط" (٤٧٨١) من طريق علي بن حكيم، كلاهما عن شريك، بهذا الإسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد وعاصم بن عبيد الله، إلا شريك. وقد سلف برقم (٢٤٤٢٥) . قال السندي…