كتاب من كتب الحديث

مسند النساء

يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد3018 حديث138 مشاهدة
عدد الأحاديث3018
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند النساء

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 7450 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن كان ليمر على آل محمد ﷺ الشهر ما يوقد في بيت رسول الله ﷺ من نار

الراوي: عائشة

عن عائشة، أنها قالت: " يا ابن أختي، كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة، ودون الجمة، وايم الله يا ابن أختي، إن كان ليمر على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر، ما يوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من نار، إلا أن يكون اللحيم، وما هو إلا الأسودان: الماء والتمر، إلا أن حولنا أهل دور من الأنصار جزاهم الله خيرا في الحديث والقديم، فكل يوم يبعثون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغزيرة شاتهم، يعني: فينال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك اللبن، ولقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في رفي من طعام يأكله ذو كبد إلا قريب من شطر شعير، فأكلت منه حتى طال علي لا يفنى، فكلته ففني، فليتني لم أكن كلته، وايم الله لأن كان ضجاعه من أدم حشوه ليف "، وقال الهاشمي: بغزيرة شاتهم، وذكر نحوه إلا ضجاعه

المعنى المختصر

حديث صحيح بطرقه وشواهده وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن ابن أبي الزناد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، سريج: هو ابن النعمان الجوهري. وقولها: كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة: أخرجه ابن سعد ١ / ٤٢٩، وأبو داود (٤١٨٧) ، والترمذي في "سننه" (١٧٥٥) ، وفي "الشمائل" (٢٤) ، وابن ماجه (٣٦٣٥) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٥٩) ، والطبراني في "الأوسط" (١٠٤٣) ، والبيهقي في "الدلائل" ١ / ٢٢٤ من طرق عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٤٨٧١) . وقد ثبت في "صحيح مسلم" (٢٣٣٨…

حديث رقم 7460 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من نوقش المحاسبة لم يغفر له

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نوقش الحساب، لم يغفر له "، قالت: قلت: يا رسول الله، فأين قوله: {يحاسب حسابا يسيرا} ، قال: " ذاك العرض "

المعنى المختصر

قوله في الحساب اليسير: "ذاك العرض" صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبيد الله بن أبي زياد، وقد رفع قوله: "من نوقش الحساب، لم يغفر له"، ووقفه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم، كما سيرد. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير سريج - وهو ابن النعمان - فمن رجال البخاري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣ / ٣٦٠ عن أبي خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد -وهو الأنصاري- عن القاسم، عن عائشة قالت: من نوقش الحساب يوم القيامة لم يغفر له. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٣٢٤) من طريق الثقفي -واسمه عبد الوهاب بن عبد المجيد- عن ي…

حديث رقم 7470 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ كان يستقى له الماء من بيوت السقيا

الراوي: عائشة

عن عائشة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستقى له الماء من بيوت السقيا "

المعنى المختصر

هو مكرر (٢٤٦٩٣) غير شيخي أحمد، فهما هنا: سريج، وهو ابن النعمان، وموسى بن داود، وهو الضبي.

حديث رقم 7480 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ إذا ذهب أحدكم لحاجته فليستطب بثلاثة أحجار فإنها تجزئه

الراوي: عروة بن الزبير

عن عروة بن الزبير، قال سمعت عائشة، تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ذهب أحدكم لحاجته، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تجزئه "

المعنى المختصر

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مسلم بن قرط، فقد تفرد بالرواية عنه أبو حازم، وهو سلمة بن دينار. قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وقال في "الكاشف": نكرة. قلنا: وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطئ، وقال الحافظ في "التهذيب": هو مقل جدا، وإذا كان مع قلة حديثه يخطىء فهو ضعيف. قلنا: ونقل الحافظ عن الدارقطني أنه حسن حديثه هذا. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج وهو ابن النعمان، فمن رجال البخاري، وهو ثقة. ابن أبي حازم: هو عبد العزيز.= وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧ / ٢٧١ عن عب…

حديث رقم 7490 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال من حوسب عذب

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من حوسب عذب "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، سريج - وهو ابن النعمان - من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. نافع: هو ابن عمر الجمحي. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٦٠٥) بهذا الإسناد سوى شيخ أحمد.

حديث رقم 7500 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا تحصي فيحصى عليك

الراوي: ابن أبي مليكة

عن ابن أبي مليكة، أن عائشة تصدقت بشيء، فأمرت بريرة أن تأتيها، فتنظر إليه، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تحصي فيحصى عليك "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن سريج - وهو ابن النعمان - من رجال البخاري. نافع: هو ابن عمر الجمحي. وأخرجه إسحاق (١٢٤٠) عن أبي الوليد الطيالسي، عن نافع، بهذا الإسناد.= وأخرجه إسحاق (١٢٣٩) ، وأبو داود (١٧٠٠) ، والمروزي في زياداته على "البر والصلة" (٣١٠) من طريقين عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، به. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٢٩٦) (زوائد) والدولابي في "الكنى والأسماء" ١ / ١٢٠ من طريقين عن ابن أبي مليكة، به. وقد سلف برقم (٢٤٤١٨) ، وانظر (٢٤٧٦٦) .

حديث رقم 7510 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يقول ألحقني بالرفيق الأعلى وألحقني بالرفيق الأعلى

الراوي: ابن أبي مليكة

عن ابن أبي مليكة، قالت عائشة: مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوضعت يدي على صدره، فقلت: أذهب البأس رب الناس، أنت الطبيب، وأنت الشافي، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " ألحقني بالرفيق الأعلى، وألحقني بالرفيق الأعلى "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، سريج -وهو ابن النعمان الجوهري- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. نافع: هو ابن عمر الجمحي، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه النسائي (٧٥٣١) من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢ / ٢١١ - ٢١٢، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٥٤) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠١٥) - والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١٥١) من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٧٥) . وانظر (٢٤٢١٦) .

حديث رقم 7520 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا غلبته عينه أو وجع فلم يصل بالليل صلى بالنهار اثنتي عشرة ركعة

الراوي: عائشة

عن عائشة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غلبته عينه، أو وجع، فلم يصل بالليل، صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، سريج - وهو ابن النعمان - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه مسلم (٧٤٦) (١٤٠) ، والترمذي في "جامعه" (٤٤٥) ، وفي "الشمائل" (٢٦٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ / ٢٥٩، وفي "الكبرى" (١٤٦١) وابن نصر في "مختصر قيام الليل" ص٨٢، وتمام الرازي في "فوائده" (٤٠٩) (الروض البسام) ، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤٨٥، والبغوي في "شرح السنة" (٩٨٦) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٢٤٢٦٩) .

حديث رقم 7530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أذهب الباس رب الناس واشف إنك أنت الشافي ولا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا عاد مريضا، قال: " أذهب البأس رب الناس، واشف إنك أنت الشافي، ولا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، سريج -وهو ابن النعمان- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه البخاري (٥٦٧٥) ، ومسلم (٢١٩١) (٤٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٠٩) و (١٠٨٥٠) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠١٢) - وأبو= يعلى (٤٨١١) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٥٠٠١) . وانظر (٢٤١٧٥) .

حديث رقم 7540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان النبي ﷺ إذا مرض أو نام صلى بالنهار اثنتي عشرة ركعة

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: " وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مرض، أو نام، صلى بالنهار اثنتي عشرة ركعة " قالت: " وما رأيته قام ليلة إلى الصبح، ولا صام شهرا تاما متتابعا إلا رمضان " وقالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل عملا يثبته "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ٢ / ٣١١ - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٩٨٧) - من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٤٦) (١٤١) ، وابن خزيمة (١١٦٩) ، وابن حبان (٢٤٢٠) و (٢٦٤٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٤٠١) وفي "مسند الشاميين" (٢٤٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤٨٥، والذهبي في "السير" ١٤ / ٤١٤ - ٤١٥ من طرق عن شعبة، به. وقد سلف برقم (٢٤٢٦٩) .

حديث رقم 7550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ إذا كانت له حاجة إلى أهله أتاهم ثم يعود ولا يمس ماء

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت له حاجة إلى أهله أتاهم، ثم يعود ولا يمس ماء "

المعنى المختصر

شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد.= وسلف في الرواية (٢٤٧٥٥) من طريق سفيان، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيب من أهله من أول الليل، ثم ينام، ولا يمس ماء. وذكرنا هناك أن قول أبي إسحاق: ولا يمس ماء، أنكره الحفاظ فانظره. وقد ثبت من حديث أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يتوضأ إذا جامع، وإذا أراد أن يرجع" وقد سلف برقم (١١٠٣٦) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.

حديث رقم 7560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ ينام أول الليل ويقوم آخره

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام أول الليل ويقوم آخره "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٣٤٢) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو أسود بن عامر، الملقب شاذان، وشيخه هناك هو وكيع.

الكتاب التاليأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمالكتاب السابقعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك ". قالوا: ي…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند النساء

ما هو كتاب مسند النساء؟

يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند النساء؟

يحتوي هذا الكتاب على 3018 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب