حديث عن عائشة قالت فعلناه مرة فاغتسلنا في الذي يجامع ولا ينزل
عن عائشة، قالت: " فعلناه مرة فاغتسلنا، في الذي يجامع ولا ينزل "
المعنى المختصر
حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٣٩١) سندا ومتنا.
يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عائشة، قالت: " فعلناه مرة فاغتسلنا، في الذي يجامع ولا ينزل "
حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٣٩١) سندا ومتنا.
عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة؟ قال: " يا عائشة، أما عند ثلاث فلا، أما عند الميزان حتى يثقل، أو يخف، فلا، وأما عند تطاير الكتب، فإما أن يعطى بيمينه، أو يعطى بشماله، فلا، وحين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم، ويتغيظ عليهم، ويقول ذلك العنق: وكلت بثلاثة ، وكلت بثلاثة، وكلت بثلاثة : وكلت بمن ادعى مع الله إلها آخر، ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب، ووكلت بكل جبار عنيد " قال: " فينطوي عليهم ويرمي بهم في غمرات، ولجهنم جسر أدق من الشعر، وأحد من السيف، عليه كلاليب وحسك يأخذون من شاء الله، والناس عليه كالطرف، وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل، والركاب، والملائكة يقولون: رب سلم، رب سلم، فناج مسلم، ومخدوش مسلم، ومكور في النار على وجهه "
إسناده ضعيف بهذه السياقة، ابن لهيعة: وهو عبد الله -وإن كان يحيى ابن إسحاق وهو السيلحيني من قدماء أصحابه- قد تفرد به، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص٣٨٤ من طريق يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠ / ٣٥٨ - ٣٥٩، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقمي (١١٢٠٠) و (١١٢٠١) . قال السندي: قوله: "عنق من النار" بضمتين: طائفة من النار. قوله: "فينطوي عليهم" أي: يحيط بهم. قوله: "في غ…
عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: " ناوليني الخمرة "، فقالت: إني حائض، فقال: " إنها ليست في يدك "، قال عبد الله بن أحمد قال أبي: وقد حدثنا به وكيع
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وقد اختلف عليه فيه: فرواه أسود بن عامر -كما في الرواية (٢٤٨٠٢) - عن شريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، عن عائشة أو عن ابن عمر، على الشك. ورواه وكيع -كما في الرواية (٢٤٨٠٠) وداود بن عمر- فيما أخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤ / ١٣٣٣ كلاهما عن البهي، عن ابن عمر. ورواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، واختلف عليه فيه: فرواه حسين بن محمد وأبو أحمد الزبيري - كما في الرواية (٢٤٨٠٧) ، وحجين بن المثنى كما في الرواية (٢٦٠٨٤) ، ويحيى بن آدم - كما عند إسحاق ابن را…
عن عائشة، قالت: " كان أول ما يبدأ به إذا دخل بيته السواك، وآخره إذا خرج من بيته الركعتين قبل الفجر "
حديث صحيح، شريك: وهو ابن عبد الله النخعي - وإن كان ضعيفا - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقولها: كان أول ما يبدأ به إذا دخل بيته السواك أخرجه ابن أبي شيبة ١ / ١٦٨، ومن طريقه ابن ماجه (٢٩٠) وابن حبان (٢٥١٤) عن شريك، بهذا الإسناد. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٤٤) . وقوله: وآخره إذا خرج من بيته الركعتين قبل الفجر: سلف بنحوه برقم (٢٤٧٨٦) .
عن المقدام بن شريح، عن أبيه، قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليا، فسله، قال: فأتيته، فقال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا سافرنا أن نمسح على خفافنا "، قال أسود في حديثه: وربما قال شريك: كنا إذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر مسحنا على خفافنا
صحيح لغيره، وهو مكرر (٩٤٩) سندا ومتنا إلا أنه قرن هنا بحجاج -وهو ابن محمد المصيصي- أسود بن عامر شاذان.
عن عائشة، قالت: أجمرت رأسي إجمارا شديدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة، أما علمت أن على كل شعرة جنابة "
إسناده ضعيف لإبهام الرجل الراوي عن عائشة، ولضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وخصيف: وهو ابن عبد الرحمن الجزري مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب. وله شاهد من حديث أبي أيوب الأنصاري، وهو عند ابن ماجه (٥٩٨) رواه من طريق طلحة بن نافع، عنه، بلفظ: "أداء الأمانة غسل الجنابة، فإن تحت كل شعرة جنابة" وإسناده ضعيف لانقطاعه، طلحة بن نافع لم يسمع من أبي أيوب. وآخر من حديث علي بن أبي طالب، سلف برقم (٧٢٧) بلفظ: "من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها ماء، فعل الله تعالى به كذا وكذا من النار" وإسناده ضعيف في إسناده…
عن عائشة، أن رجلا دخل على النبي صلى الله عليه وسلم، فأدناه وقرب مجلسه، فلما خرج، قالت له عائشة: يا رسول الله، ألم تك تشكو هذا الرجل؟ قال: " بلى، ولكن إن من شرار الناس، أو شر الناس، الذين إنما يكرمون اتقاء شرهم "
حديث صحيح، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي القاضي، وإن يكن سيئ الحفظ - متابع، والأعمش - وإن يكن كما قال أبو حاتم في "العلل" ٢ / ٢١٠ قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يروي عن مجاهد مدلس، وكما ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ١ / ٢٤١ بإسناده إلى يحيى بن سعيد قال: كتبت عن الأعمش أحاديث عن مجاهد كلها ملزقة لم يسمعها - متابع أيضا. وأخرجه أبو داود (٤٧٩٣) من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وعنده "اتقاء ألسنتهم" بدل: "اتقاء شرهم". وأخرجه أبو يعلى (٤٦١٨) عن بشر بن الوليد، عن شريك، به. وأخرجه ابن راهويه…
عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجنب، ثم ينام، ثم ينتبه، ثم ينام، ولا يمس ماء "
إسناده ضعيف، تفرد به هكذا شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - وهو سيئ الحفظ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن عبيد، مولى آل طلحة - فمن رجال مسلم. أسود: هو ابن عامر، وكريب: هو ابن أبي مسلم القرشي. وانظر الحديث رقم (٢٤١٦١) .
عن رجل، من بني سواءة، قال: سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أما تقرأ القرآن {إنك لعلى خلق عظيم} ؟ قال: قلت: حدثيني عن ذاك، قالت: صنعت له طعاما، وصنعت له حفصة طعاما، فقلت لجاريتي: اذهبي، فإن جاءت هي بالطعام، فوضعته قبل، فاطرحي الطعام، قالت: فجاءت بالطعام، قالت: فألقته الجارية، فوقعت القصعة، فانكسرت، وكان نطع ، قالت: فجمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: " اقتصوا، أو اقتصي، شك أسود، ظرفا مكان ظرفك"، فما قال شيئا
إسناده ضعيف، لإبهام الرجل من بني سواءة الراوي عن عائشة، وشريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أسود: هو ابن عامر الملقب شاذان.= وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤ / ٢١٤، وعنه ابن ماجه (٢٣٣٣) ، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٥٦) من طريق محمد بن سعيد الأصبهاني، كلاهما عن شريك النخعي، بهذا الإسناد. قال البوصيري في "الزوائد": إسناده ضعيف للجهالة بالتابعي. قلنا: والعجيب أن الحافظ ابن حجر ذكر في "الفتح" ٥ / ١٢٥ أنه حرر الروايات التي ورد فيها مثل هذه القصة لعائشة، فقطع…
عن عائشة، قالت: قام النبي صلى الله عليه وسلم من فراشه في بعض الليل، فظننت أنه يريد بعض نسائه، فتبعته حتى قام على المقابر، فقال: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا بكم لاحقون "، ثم قال: " اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنا بعدهم "، قالت : فالتفت فرآني، فقال: " ويحها لو تستطيع ما فعلت "
إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٤٧٥) سندا ومتنا غير أن شريك لم يرو هنا إلا عن يحيى بن سعيد وحده. قال السندي: قوله: "لو تستطيع" أي: الصبر.
عن عائشة، أو عن ابن عمر، شك شريك، " أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد على الخمرة "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٧٩٤) . فانظره لزاما. وانظر (٢٥٤٥٩) .
عن عائشة، أن امرأة أتتها، فقالت: إن ابنتي عروس مرضت، فتمرق شعرها أفأصل فيه؟ فقالت: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة " أو قالت: " الواصلة "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو عبد الله النخعي، وقد اختلف عليه فيه: فرواه حسين: وهو ابن محمد بن بهرام المروذي - كما في هذه الرواية - عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. ورواه أسود: وهو ابن عامر شاذان -كما في الرواية التالية- عنه، عن هشام، فقال: عن امرأته فاطمة، عن أسماء بنت أبي بكر، فجعله من حديث أسماء، وهو المحفوظ من طريق هشام كما سيأتي. وقد صحت هذه الرواية من حديث عائشة من طريق الحسن بن مسلم بن يناق، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة. كما سيرد برقم (٢٤٨٠٥) . قال السندي: قولها: فت…
يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 3018 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.