مسند النساء

حديث صحيح، شريك: وهو ابن عبد الله النخعي -وإن كان سيئ= الحفظ - قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أسود: هو ابن عامر، وفاطمة: هي بنت المنذر. وأخرجه البغوي في "الجعديات" (٢٣١٩) عن علي بن الجعد، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢ / ١٨٧ (ترتيب السندي) ، والحميدي (٣٢١) ، والبخاري (٥٩٤١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤ / (٣١١) ، وابن حزم في "المحلى" ٤ / ٧٩ من طريق سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق (٥٠٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤ / (٣٠٦) ، وفي "الدعاء" (٢١٦٢) من طريق معمر، وابن أبي…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن محمد المروذي. وأخرجه الطيالسي (١٥٦٤) ، والبخاري (٥٩٣٤) ، ومسلم (٢١٢٣) (١١٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨ / ١٤٦، وفي "الكبرى" (٩٣٧٨) ، وابن شيرويه في زياداته على "مسند ابن راهويه" (١٢٨٣) ، والبغوي في "الجعديات" (١١٧) ، وابن حبان (٥٥١٤) ، والطبراني في "الدعاء" (٢١٥٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤٢٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧ / ٢١٨ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٤٨٩ - ٤٩٠ - ومن طريقه مسلم (٢١٢٣) (١١٧) - وابن حبان (٥٥١٦) من طريق يحيى بن…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وسماعه من جده في غاية الإتقان، للزومه إياه. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٥٧) عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٧٠٥) . وانظر (٢٤٠٦٢) . قال السندي: قولها: ثم يأتي المسجد، أي: لصلاة الصبح، تريد تقرير أنه يغتسل بعد طلوع الفجر.

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٧٩٤) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، المقدام بن شريح: هو ابن هانئ، وهو وأبوه من رجال مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. الحسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٨٦) عن عبد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٣٠٧) . قال السندي: قولها: بعيرا آدما، أي: بين الأدمة، والأدمة في الإبل البياض مع سواد المقلتين، وتنوينه للتناسب بما قبله وما بعده وإلا فهو غير منصرف كأحمر.

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وجرير: هو ابن حازم، ومحمد: هو ابن سيرين. وقد سلف برقم (٢٤٠١٩) . وسيرد برقم (٢٤٨٢٢) .

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٦٠١) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حسين بن محمد بن بهرام المروذي.

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، سوى أبي أويس، وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، فمن رجال أصحاب السنن، وأخرج له مسلم متابعة، وهو وإن كان ضعيفا قد توبع. حسين: هو ابن محمد المروذي، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية أم أبي الرجال. وقد اختلف فيه على أبي الرجال في وصله وإرساله، وفصلنا القول فيه في الرواية السالفة برقم (٢٤٧٤١) .

إسناده ضعيف بهذه السياقة، لضعف أبي أويس - وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي - فقد جاء فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: "اقطعيه وسادتين" والذي في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم هتكه، أو قال: "انزعيه" فقطعته عائشة وسادتين، كما في الرواية (٢٤٧١٨) و (٢٥٧٨٩) . وجاء في الرواية (٢٤٨٤٨) أنه قال: "ابتسطوها". قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد المروذي. وانظر (٢٤٠٨١) . والحجلة: بيت كالقبة يستر بالثياب، وتكون له أزرار كبار، وتجمع على حجال. قاله في "النهاية".

حديث صحيح، عمران بن بشير -وهو ابن محرر، وإن يكن مجهول الحال- تابعه يحيى بن أبي كثير، كما في الرواية (٢٤٥١٦) ، وسالم سبلان: هو سالم مولى دوس، وسلف الكلام عليه في الرواية المذكورة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد المروذي، وابن أبي ذئب: هو= هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١ / ٢٨٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا الطيالسي (١٥٥٢) ، والشافعي في "المسند" ١ / ٣٣ (بترتيب السندي) ، وابن راهويه (١١١٨) ، والبخاري في "ال…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن قرم، وقد خالف فيه الرواة عن أشعث، فقال: عن حبة: وهو العرني، عن عائشة، وقد بينا هذه المخالفة في الرواية السالفة برقم (٢٤٥٠٧) . وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٢٤) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٨١) ، إلا أن= شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو نعيم الفضل بن دكين. وأخرجه ابن سعد ٨ / ٦٨، وإسحاق بن راهويه (١٠٧٠) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٢٥٣) ، وفي "الأدب المفرد" (١١١٦) ، ومسلم (٢٤٤٧) ، وابن الخلال في "السنة" (٧٤٦) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢٧٥١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢ / ٤٦، والبيهقي في "الشعب" (٨٩١٧) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.