يضم مسند القبائل من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس "
حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٦٧٧٧) ، فانظرها. وانظر (٢٦٧٧٠) .
عن زينب بنت أبي سلمة ، أن أم حبيبة مات نسيب لها - أو قريب لها - فدعت بصفرة فمسحت به ذراعيها، وقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا "
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٦٧٦٦) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان.
عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " توضئوا مما مست النار "
حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٦٧٧٩) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وقد سلف برقم (٢٦٧٧٣) .
عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس "
حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٦٨٣٩) سندا ومتنا.
عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس "، قال: فقلت له: تعست يا أبا عبد الله قال لي: كيف هو؟ قلت : حدثني عبيد الله قال: حدثني نافع، عن سالم، عن أبي الجراح، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صدقت
حديث صحيح لغيره، وهو مكرر سابقه، إلا أنه في هذه الرواية من زوائد عبد الله بن أحمد على أبيه، وشيخه فيه أبو بكر بن خلاد، وقد رواه عن يحيى ابن سعيد القطان، حيث ذكر فيه الوهم الذي وقع فيه أبو عبد الله سفيان الثوري.
عن أم حبيبة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وعليه وعلي ثوب وفيه كان ما كان "
ضعيف بهذه السياقة، وهو مكرر (٢٦٧٦١) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.
عن أخته أم حبيبة، قال يزيد: بنت أبي سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال المقرئ: زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن المهاجر الشعيثي والد محمد بن عبد الله، فقد تفرد بالرواية عنه ابنه، وقال ابن حبان في "الثقات": يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير محمد بن عبد الله الشعيثي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. أبو عبد الرحمن المقرىء: هو عبد الله بن يزيد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٧، وأبو يعلى (٧١٣٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٤٥) ، وفي "مسند الشاميين" (١٤٣٣) ، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة عبد الله بن المهاجر) من طريق أ…
عن معاوية بن أبي سفيان، أنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الواحد الذي يجامعها فيه؟ قالت: " نعم، إذا لم يكن فيه أذى "
إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٦٧٦٠) ، غير أن شيخي الإمام أحمد هنا هما: حجاج بن محمد المصيصي الأعور، وشعيب بن حرب، وشيخهما هو الليث بن سعد. وأخرجه ابن خزيمة (٧٧٦) من طريق شعيب بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٢، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٥٥) ، والدارمي (١٣٧٦) ، وأبو داود (٣٦٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٥٥، وفي "الكبرى" (٢٨٧) ، وابن ماجه (٥٤٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٧٢) و (٣٠٧٣) ، وأبو يعلى (٧١٢٦) ، وابن خزيمة (٧٧٦) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٧٢١) ، والطحاوي في "شرح مع…
عن ابن شوال، أنه دخل على أم حبيبة بنت أبي سفيان فأخبرته: أنها " بعث ـ وقال ابن بكر: أنه بعث ـ بها النبي صلى الله عليه وسلم من جمع بليل "، وقال يحيى: " قدمها من جمع بليل "
إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٦٧٧٦) ، إلا أن الإمام أحمد رواه هناك عن يحيى بن سعيد وحده، وقرنه هنا بروح -وهو ابن عبادة- ومحمد بن بكر، وهو البرساني.
عن أبا سفيان بن المغيرة الثقفي حدثه، أنه دخل على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدعت له بسويق فشرب، فقالت له: يا ابن أخي، ألا تتوضأ؟ فقال: إني لم أحدث، قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " توضئوا مما مست النار "
مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو سفيان بن المغيرة سلف الكلام عليه في الرواية (٢٦٧٧٣) . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحرب: هو ابن شداد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٢-٦٣ من طريق أبي داود، عن حرب بن شداد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٦٧٧٣) .
عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، أن أناسا من أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمهم الصلاة، والسنن والفرائض، ثم قالوا: يا رسول الله، إن لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير، قال: فقال: " الغبيراء؟ "، قالوا: نعم، قال: " لا تطعموه "، ثم لما كان بعد ذلك بيومين ذكروهما له أيضا، فقال: " الغبيراء؟ "، قالوا: نعم، قال: " لا تطعموه "، ثم لما أرادوا أن ينطلقوا سألوه عنه، فقال: " الغبيراء؟ "، قالوا: نعم، قال: " لا تطعموه "، قالوا: فإنهم لا يدعونها، قال: " من لم يتركها فاضربوا عنقه "
إسناده ضعيف لضعف دراج -وهو ابن سمعان أبو السمح-، وباقي رجاله ثقات غير ابن لهيعة لكنه متابع. وهو عند أحمد في "الأشربة" (٢٩) . وأخرجه أبو يعلى (٧١٤٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٨٣) و (٤٩٥) من طريقين عن ابن لهيعة، به. وأخرجه دون قوله: "فإنهم لا يدعونها قال: من لم يتركها فاضربوا عنقه" ابن حبان (٥٣٦٧) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١٩٠، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩٢ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٥٤-٥٥ و٦/٢٧٨، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، وفيه ابن لهيع…
عن أم حبيبة، أنها " كانت تحت عبيد الله بن جحش، وكان أتى النجاشي ـ وقال علي بن إسحاق: وكان رحل إلى النجاشي ـ فمات، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة وإنها بأرض الحبشة، زوجها إياه النجاشي ومهرها أربعة آلاف، ثم جهزها من عنده، وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل ابن حسنة، وجهازها كله من عند النجاشي، ولم يرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء، وكان مهور أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أربع مائة درهم "
حديث رجاله ثقات، وقد اختلف في إسناده على الزهري: فرواه عبد الله بن المبارك -كما في هذه الرواية، وعند أبي داود (٢١٠٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١١٩، وفي "الكبرى" (٥٥١٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٦١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٠٢) ، والدارقطني في "السنن" ٣/٢٤٦، والحاكم ٢/١٨١، والبيهقي في "السنن" ٧/١٣٩ و٢٣٢، وفي "الدلائل" ٣/٤٦٠- وعبد الرزاق -فيما أخرجه أبو داود (٢٠٨٦) (مختصرا) ، والدارقطني في "السنن" ٣/٢٤٦- كلاهما عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن أم حبيبة، به، موصولا. قال الحاكم: هذا حد…
يضم مسند القبائل من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 463 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
