مسند القبائل

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابية الحديث، فقد روى لها الترمذي وابن ماجه. عبد الرحمن: هو ابن أبي عمرة الأنصاري. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة كبشة بنت ثابت) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٣٥٤) ، والترمذي في "سننه" (١٨٩٢) ، وفي "الشمائل" (٢١٢) ، وابن ماجه (٣٤٢٣) ، وابن حبان (٥٣١٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٨) ، وفي "مسند الشاميين" (٦٣٩) ، والبعوي في "شرح السنة" (٣٠٤٢) من طريق سفيان بن عيينة، به. زادوا في آخره: فقامت إليه، فقطعته فأمسكته. وزاد ابن ماج…

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦١١) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: "يا نساء المؤمنات"، يحتمل الإضافة والتوصيف لتعريف المنادى بالنداء، والإضافة مبنية على أن المراد بالمنادى النساء الحاضرات، وبالمؤمنات جميع المؤمنات، فأضيف إليهن إضافة الجزء إلى الكل، فعلى تقدير الإضافة، النساء منصوب، والمؤمنات مخفوض، وعلى تقدير التوصيف هما بالرفع، ويمكن نصب المؤمنات على المحل، ويكون نصبه بالكسر. "ولو كراع شاة محرق": الظاهر أن كراعا بالنصب، ومحرق: بالجر على الجوار، وإلا فهو صفة للكراع، ويحتمل أن يقرا…

حديث حسن، ابن بجيد لم يسم في هذه الرواية، وكذلك لم يسمه أكثر الرواة عن مالك، وذهب ابن عبد البر في "التمهيد" ٤/٢٩٩ إلى أنه مدني معروف، وكأنه يشير إلى أنه عبد الرحمن بن بجيد كما جاء مصرحا به في الرواية (٢٧١٤٨) ، وبه جزم المزي في "التحفة" ١٣/٦٩، وفي "التهذيب" في (الأبناء) . وقد انفرد يحيى بن بكير عن مالك في تسميته محمدا فيما أخرجه البيهقي في "السنن" ٤/١٧٧، فعقد له الحافظ ترجمة في "التعجيل" ٢/١٧٢، ورجح أنه الصواب في اسمه، مخطئا المزي في ذلك، لكن يعكر على الحافظ ما ذكر في يحيى من أنه متكلم في سماعه…

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن معاذ الأنصاري، إذ لم يذكروا في الرواة عنه سوى زيد بن أسلم، وذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجال الإسناد ثقات. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي. وأخرجه ابن سعد ٨/٤٦٠، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٥٨) من طريق حفص بن ميسرة، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٨١) ، والطبراني ٢٤/ (٥٥٧) من طريق هشام بن سعد، كلاهما عن زيد بن أسلم، به.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فقد روى له أبو داود في كتاب "التفرد" والترمذي، وهو ثقة. عبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وموسى بن عبد الله: هو ابن يزيد الأنصاري الخطمي. وأخرجه أبو داود (٣٨٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٣٤، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٤٣٢ من طرق عن زهير ابن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٦، وابن ماجه (٥٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٥٢) من طريق شريك بن عبد الله، عن عبد…

إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وانظر ما قبله.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وصحابية الحديث هي أم حرام بنت ملحان، كما صرح باسمها ف الرواية (٢٧٠٣٢) وغيرها. وقوله في آخر= الحديث: فرأيتها في غزاة غزاها . ، وهم؛ لأن المحفوط أن أم حرام إنما استشهدت في قبرص، وكانت مع جيش معاوية بن أبي سفيان، لما غزاها. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٩/ورقة ٦٢٥، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٤٣٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عساكر ١٩/ورقة ٦٢٥ من طريق عبد الرزاق، به. وأخرجه أبو داود (٢٤٩٢) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. و…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف ظاهره الانقطاع، محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عده الحافظ ابن حجر في "التقريب" من رجال الطبقة السادسة كابن جريج، وهؤلاء لم يثبت لقاؤهم بأحد من الصحابة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٤٦ (بترتيب السندي) من طريق محمد ابن أبي بكر بن حزم، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٠٧، وفي "الكبرى" (١٧٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٤١) من طريق يحيى بن أبي كثير، كلاهما عن محمد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وسيرد برقمي (٢٧٤٥٦) و (٢٧٦٢٨) . وانظر (٢٧٦٢٩) . قال السندي: قولها: كان تنورنا: كأن…

حديث صحيح، ابن إسحاق -وهو محمد- مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وقد أخرج له مسلم في المتابعات، وهذا الحديث منها، وصرح بالتحديث فيه، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، فمن رجال مسلم. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٢١١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٧٣) (٥٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٤٥) من طريق يعقوب، به. وأخرجه ابن سعد ٨/٤٤٢، وابن أبي شيبة ٢/١١٥، والطبراني ٢٥/ (٣٤٣) و (٣…

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه ابن سعد ٣/٣٩٨، والبخاري (٣٩٢٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٣٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٠٤ من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢٤٣) و (٢٦٨٧) و (٧٠٠٣) و (٧٠٠٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢٢) و (٣٣٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٣٩) ، وفي…

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي النضر، وهو سالم: فرواه يزيد بن أبي حبيب -كما في هذه الرواية- عن أبي النضر، عن خارجة بن زيد، عن أمه، قالت: إن عثمان بن مظعون لما قبض قالت أم خارجة بنت زيد . ورواه عمرو بن الحارث -كما عند ابن حبان (٦٤٣) - عن أبي النضر أن عثمان بن مظعون لما قبر قالت أم العلاء . فلم يذكر خارجة بن زيد في الإسناد. ورواه ابن لهيعة -فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٨٧٩) - عن أبي النضر، عن خارجة بن زيد، عن أبيه، أن عثمان بن مظعون لما قبر قالت أم العلاء، فذكره. وانظر "الفتح" ٧/٢٦٥…

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٥٨٧) ، إلا أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن بكر، وهو البرساني (وأشار الإمام أحمد إلى روايته هناك) وقد قال في حديثه: عن أمه، لا عن عمه، وهو الأشبه، وقد سلف الكلام عليه هناك، فانظره. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة عبد الرحمن بن طارق بن علقمة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. قال السندي: قولها: كان إذا دخل مكانا، أي بمكة. استقبل البيت، أي: الكعبة.