مسند القبائل

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (١٦٥٨٧) سندا ومتنا. وقد جاء بعد هذا الحديث في (ظ٦) الحديث التالي: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، أن عبد الرحمن بن طارق بن علقمة أخبره، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان أنا دخل مكانا -نسيه عبيد الله- استقبل القبلة، فدعا. قلنا: وهذه هي رواية روح -وهو ابن عبادة- وقد أشار الإمام أحمد إلى روايته عند إيراده رواية عبد الرزاق السالفة برقم (١٦٥٨٧) .

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٧٤٦٠) ، غير أن شيخي أحمد هنا هما: أحمد ابن الحجاج المروزي، وعلي بن إسحاق المروزي، وشيخهما هو عبد الله بن المبارك.

حديث حسن وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال موسى بن عبيد، فلم يرو عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ٥/٤٠٣. واختلف فيه على عبد الرزاق: فرواه أحمد ة-كما في هذه الرواية- ومحمد بن يحيى- فيما أخرجه ابن خزيمة (٢٧٦٥) - كلاهما عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ورواه أحمد بن منصور الرمادي -فيما أخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/٢٥٦- عن عبد الرزاق، عن هشام بن حسان، عن واصل، عن موسى بن عبيدة، عن صفية بنت شيبة، قالت: كنت في خوخة لي، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة، ورأيته إذا أتى على بطن ال…

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٦٥٠) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: "كيد الرجل"، يدل على كراهة تشبه النساء بالرجال، وعلى هذا، فالظاهر أنه إذا كان في اليد من حلي النساء شيء، كفى عن الخضاب، والله تعالى أعلم.

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أم مسلم الأشجعيه. وأم مسلم الأشجعية لم يخرج لها أصحاب الكتب الستة. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أم مسلم الأشجعية) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٢٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وأخرجه ابن سعد ٨/٣٠٧-٣٠٨، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٧٥) من طريقين عن سفيان الثوري، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٢١٨، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه رجل لم يسم. قال السندي: قول…

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٥٤٥٣) سندا ومتنا. قال السندي: قالت، أي: لمحمد ابنها.

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٧٠٨١) ، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الله بن نمير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٦٠-٦١، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٤٦) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. (٣) تحرف في (ظ٢) و (م) إلى: عقيبة، وفي (ق) إلى: عقبة.

هو مكرر (٢٧٠٨٣) ، إلا أن شيوخ أحمد هنا هم: أبو كامل مظفر بن مدرك ويزيد بن هارون وعفان بن مسلم الصفار، وشيخ عبد الله بن أحمد: هو محمد بن بكار الريان. وقد سلف الكلام عليه وبيان علته هناك. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٨٢ عن عفان، بهذا الإسناد. وجاء عنده: تسلمي -بالميم- وقرن بعفان إسحاق بن منصور. وأخرجه ابن حبان (٣١٤٨) من طريق محمد بن بكار، بهذا الإسناد. وجاء عنده: تسلمي بالميم كذلك، ثم تكلف لتأويلها، قلنا: هو تصحيف وقع له، فتأول له شرحا، وقد نبه على ذلك الحافظ في "الفتح" ٩/٤٨٨. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٥٠٨…

هذا إسناد الصواب فيه أنه مرسل، فيما ذكر ابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٣٣٢، فقال: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أسماء بنت عميس . فذكر الحديث، فقالا: هذا خطأ، رواه يونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة وغيرهما، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا صحيح. قلنا: لكن صححه ابن حبان والحاكم والذهبي والحافظ في "الفتح" ٨/١٤٨. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٧٥٤) ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل…

حديث حسن، عروة بن عامر -وهو المكي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقيل: له صحبة، والصحيح أنه تابعي، وعبيد -ويقال: عبيد الله- بن رفاعة الزرقي مختلف في صحبته كذلك، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال العجلي: تابعي ثقة. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وقد اختلف فى إسناده على عمرو بن دينار: فرواه سفيان بن عيينة- كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه الحميدي (٣٣٠) ، وابن أبي شيبة ٨/٥٦، والترمذي (٢٠٥٩) ، وابن ماجه (٣٥١٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣١٤٦) ، والطبراني في…

إسناده ضعيف، أبو شداد: ترجم له الحافظ في "التعجيل " ولم يذكر في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال: وأخرج أبو يعلى في "مسنده " من طريق عمر بن نبهان، عن أبي شداد، عن جابر حديثا، فما أدري أهو آخر أم لا؟ قلنا: ومجاهد: وهو ابن جبر، لم يذكروا له سماعا من أسماء بنت عميس، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت " (٥٢٠) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق " (١٤٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٠٠) ، والبيهقي في "شعب الإيمان "…

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٧٠٦٠) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر. وأخرجه الترمذي (٧٨٦) ، وابن خزيمة (٢١٣٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.