مسند القبائل

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي الدرداء، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أخي عدي بن أرطاة -وهو زيد= ابن أرطاة- فمن رجال أصحاب السنن عدا ابن ماجه، وهو ثقة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه الطيالسي (٩٧٥) ، والدارمي (٢١١) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وجاء في مطبوع الطيالسي عن ابن أخي عدي بن أرطاة، بزيادة "ابن"، وهو خطأ. وسقط الرجل الراوي عن أبي الدرداء من مطبوع الدارمي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٣٩، وقال: فيه راويان لم يسميا! قلن…

إسناده ضعيف، أبو الربيع سليمان بن عتبة مختلف فيه، وقد تفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وقد بسطنا القول فيه في مسند ابن عمر في تخريج الرواية (٦١٨٠) . وقد اختلف فيه على الهيثم بن خارجة: فرواه أحمد -كما في هذه الرواية- وعباس بن محمد الدوري -فيما أخرجه البيهقي في "الشعب" (٥١٨٨) كلاهما عن الهيثم بن خارجة، بهذا الإسناد مرفوعا.= وخالفهما عبد الله بن أحمد -كما سيرد عقب الرواية (٢٧٤٩٠) - فرواه عن الهيثم بن خارجة، به موقوفا. وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/٢٨١، وقال: رواه أحمد والبيهقي مرفوعا هكذا…

صحيح لغيره، وإسناده كسابقه. وأخرجه البزار (٢١٣٨) (زوائد) ، والحاكم ٢/٤٦٢ من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن أبي الربيع سليمان بن عتبة، به. قال البزار: إسناده حسن، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فتعقبه= الذهبي بقوله: بل قال ابن معين: سليمان بن عتبة لا شيء. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٩٤، وقال: وفيه سليمان ابن عتبة، وثقة أبو حاتم وجماعة، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات. وله شاهد صحيح من حديث علي بن أبي طالب، سلف برقم (٦٢١) . وآخر من حديث عبد الله بن مسعود، سل…

إسناده ضعيف بهذه السياقة، أبو الربيع -وهو سليمان بن عتبة- مختلف فيه، وقد تفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده. وأخرجه البزار (٢١٤٤) (زوائد) من طريق الهيثم بن خارجة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٨٥، وقال: رواه أحمد والبزار والطبرانى، ورجاله رجال الصحيح! وفي الباب عن أبي عبد الله رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سلف برقم (١٧٥٩٣) بإسناد صحيح بلفظ: "إن الله قبض بيمينه قبضة، واخرى باليد= الأخرى، وقال: هذه لهذه، وهذه لهذه، ولا أبالي". وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب. وانظر حديث اب…

صحيح لغيره، وإسناده كسابقه. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣٩٣، وقال: إسناده جيد. وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٢٨٤) ، بإسناد صحيح، وذكرنا أحاديث الباب في مسند عبد الله بن مسعود عند الرواية (٣٦٦١) .

إسناده ضعيف كسابقه.= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٩٧، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات! وفي الباب عن زيد بن ثابت، سلف برقم (٢١٥٨٩) ولفظه. "لو أنفقت جبل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك".

صحيح لكن من حديث أبي ذر، كما سلف برقم (٢١٤٦٦) دون القصة مع عمر، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، ولانقطاعه بين واهب ابن عبد الله -وهو المعافري- وأبي الدرداء. وأخرجه مختصرا الطبراني في "الأوسط" (٢٩٥٣) ، وفي "مسند الشاميين" (٢١١٣) من طريق محمد بن الزبير الحنظلي، عن رجاء بن حيوة، عن أم= الدرداء، عن أبي الدرداء، به. ومحمد بن الزبير الحنظلي متروك. وأخرجه مختصرا كذلك أبو نعيم في "الحلية" ١٠/٣٩٨ من طريق يحيى ابن سعيد القطان، عن الهيثم بن حكيم، عن أبي الدرداء، به. والهيثم بن حكيم لم نقف له على ترجمة. وأ…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن راشد، ولانقطاعه، فإن أبا قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من أبي الدرداء، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. هشيم: هو ابن بشير السلمي، وقد اختلف عليه فيه:= فرواه سريج بن النعمان -كما في هذه الرواية- عن عباد بن راشد، به. ورواه أبو بكر بن أبي شيبة -كما في "مصنفه" ١/٣٤٢- عن هشيم فقال: عن عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن وأبي قلابة أنهما كانا جالسين فقال أبو قلابة: قال أبو الدرداء: من ترك العصر . فذكر الحديث هكذا موقوفا. وعباد بن ميسرة ضعيف. ورواه…

حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير بلال بن أبي الدرداء، فقد روى له أبو داود، وهو ثقة. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٢٨ عن الحسن بن موسى وسليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٢٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٣٤) من طريق الحسن بن موسى، به. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٢٨، والحاكم ٣/٣٤٢ من طريق سليمان بن حرب، به.= وأخرجه عبد بن حميد (٢٠٩) ، والبزار (٢٧١٣) "زوائد" من طريقين عن حماد بن سلمة، به. وأورده الهيثمي…

إسناده ضعيف لضعف رشدين -وهو ابن سعد- ولجهالة عمر الدمشقي -كما بينا عند الرواية (٢١٦٩٢) - ولإبهام الراوي عن أم الدرداء، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٢١٦٩٢) ، وذكرنا هناك الاختلاف في إسناده.

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢١٧٠٥) ، غير أن= شيخ أحمد هنا هو أبو داود الطيالسي. وهو عند الطيالسي في "مسنده" (٩٧٤) ، وأخرجه من طريقه عبد بن حميد (٢١١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٦٨، والبغوي في "تفسيره" لسورة الإخلاص.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عطاء بن نافع -وهو الكيخاراني- فقد روى له أبو داود والترمذي والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وابن أبي بكير: هو يحيى. واختلف في إسناده على عطاء بن نافع: فرواه الحسن بن مسلم بن يناق -كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ١٠، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٠٠٥) ، والقاسم بن أبي بزة كما سيرد بالأرقام (٢٧٥١٧) و (٢٧٥١٨) و (٢٧٥٣٢) - ومطرف بن طريف كما عند الترمذي (٢٠٠٣) ثلاثتهم عن عطاء بن نافع، بهذا…