مسند القبائل

إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن سعد ٨/٤١٥-٤١٦، وابن أبي شيبة ٣/٨٦، وابن ماجه (١٧٤٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (٣٣٧٠) ، وابن خزيمة (٢١٣٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٧١٤٤) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الملك بن عمرو، وهو أبو عامر العقدي، وهو بصري، وروايته عن شيخه زهير بن محمد مستقيمة. وأخرجه أبو داود (٢٨٧) ، والترمذي (١٢٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧١٧) ، والدارقطني في "السنن " ١/٢١٤، والحاكم ١/١٧٢-١٧٣، والبيهقي في "السنن " ١/٣٣٨-٣٣٩ و٣٣٩، وفي "السنن الصغير" (١٦٧) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢١٩٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/٦٢-٦٣، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٧٠ من طريق عبد الملك، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن ص…

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٧١٤٤) سندا ومتنا. قالا السندي: قوله: "وأخري الظهر"، الواو بمعنى أو كما تدل عليه الرواية السابقة، وآخر هذه الرواية، وهو قوله: "وهذا أحب الأمرين إلي ".

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كما بينا ذلك عند الرواية (٢٧١٠٣) . وأخرجه ابن سعد ٨/٣٠٢ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٧٣٧٠) سندا ومتنا.

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢١٧٤١) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: "لا يدع " أي: لا يترك، هو نهي أو نفي بمعناه، والمراد: أنه لا ينبغي أن يترك هذا الخير العظيم.

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حميد بن عقبة بن رومان، فمن رجال "التعجيل "، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات ". أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه الطبراني في "الأوسط " (٣٢) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/١٣٥، وقال: فيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٤٩٨) ، وهو عند مسلم (١٩١٤) و٤/٢٠٢١، ولفظه: "بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأ…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شريح بن عبيد لم يسمع= من أبي الدرداء، فيما ذكر الحافظ في "التهذيب"، ورجال الإسناد ثقات. صفوان: هو ابن عمرو بن هرم السكسكي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٣٦، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (٤٧٥) من طريق إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء -أو أبي ذر- به. ووقع في المطبوع: وأبي ذر، والتصويب من "تحفة الأشراف" ٨/٢١٩. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وسيرد برقم (٢٧٥٥٠) . وله شاهد من حديث عقبة بن عام…

حديث صحيح دون قوله: "في الحضر والسفر"، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي إدريس السكوني، ولجهالة أبي إدريس السكوني، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى صفوان ابن عمرو، قال الذهبي في "الميزان": قال ابن القطان: حاله مجهولة. ثم قال -أي الذهبي-: قد روى عنه غير صفوان، فهو شيخ محله الصدق، وحديثه جيد، فتعقبه الحافظ في "تهذيبه" قائلا: كذا قال، ولم يسم الراوي الآخر، وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان، وقول الذهبي: إن من روى عنه أكثر من واحد، فهو شيخ محله= الصدق، لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام…

حديث محتمل للتحسين بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر: وهو ابن عبد الله بن أبي مريم، وضمرة بن حبيب -وهو الزبيدي- لم يلق أبا الدرداء. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع.= وأخرجه البزار (١٣٨٢) (زوائد) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٤٨٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/١٠٤ من طريق إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن أبي مريم، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢١٢، وقال: فيه أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط. وله شاهد من حديث معاذ بن جبل، عند الطبرانى في "الكبير" ٢٠/ (٩٤…

إسناده ضعيف لضعف محمد بن مصعب -وهو القرقساني- ولضعف أبي بكر -وهو ابن أبي مريم- ولابهام الراوي عن أبي الدرداء. وأخرجه أبو عمرو الداني في "الفتن" (٣٠١) من طريق بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٤٧٤) من طريق أبي المغيرة، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن زيد بن أرطاة، عن أبي الدرداء. فأسقط الراوي عن أبي الدرداء. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٢٠، وقال: فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف، ورجل لم يسم.

حسن لغيره دون قوله: "ولا مكذب بقدر"، فقد تفرد بها سليمان بن عتبة الدمشقي، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وقد سلف الكلام عليه في مسند = ابن عمر عند تخريج الرواية (٦١٨٠) ، وبقية رجال الإسناد ثقات. أبو جعفر السويدي: هو محمد بن النوشجان البغدادي من رجال "التعجيل"، وثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات " وقال: روى عنه أهل العراق. وأبو إدريس عائذ الله: هو الخولاني. وقد اختلف فيه على يونس بن ميسرة: فرواه سليمان بن عتبة الدمشقي -كما في هذه الرواية، وكما عند ابن ماجه (٣٣٧٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٢١)…