يضم مسند القبائل من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يسافر لا يسافر إلا يوم الخميس "
حديث صحيح بغير هذه السياقة، فقد تفرد بها ابن لهيعة، وهو سيىء الحفظ، ومثله لا يحتمل تفرده. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. إسحاق: هو ابن عيسى. وقد سلف بالسياقة الصحيحة برقم (١٥٧٨١) ، وانظر (١٥٧٧٩) .
عن عمرو بن كعب بن مالك، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وجد أحدكم ألما فليضع يده حيث يجد ألمه ثم ليقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته على كل شيء من شر ما أجد "
صحيح لكن من حديث عثمان بن أبي العاص كما سيأتي، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر، وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني، وقد أخطأ في إسناد هذا الحديث. هاشم: هو ابن القاسم، ويزيد بن خصيفة: هو يزيد بن عبد الله بن خصيفة، وعمرو بن كعب: هو عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك، والمراد بأبيه جده كعب. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٧٩) من طريق عاصم بن علي، وفي= "الدعاء" (١١٣٤) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن أبي معشر، عن يزيد بن عبد الله بن خصيفة، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، به. لم يسميا ابن كعب بن مالك، و…
عن أبي رافع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الجار أحق بصقبه أو سقبه "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه بتمامه ومطولا في سياق قصة الشافعي في "مسنده" ٢/١٦٥ (بترتيب السندي) ، وفي "اختلاف الحديث" ص ١٥٩، وعبد الرزاق (١٤٣٨٢) ، والحميدي (٥٥٢) ، وابن أبي شيبة ٧/١٦٤-١٦٥، والبخاري (٦٩٧٧) ، وأبو داود (٣٥١٦) ، وابن ماجه (٢٤٩٥) و (٢٤٩٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٣٢٠، وفي "الكبرى" (٦٣٠١) ،، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٢٣، وابن حبان (٥١٨٠) ، والطبراني في "الكبير" (٩٧٧) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/٢٤٠-٢٤١، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/١٠٥-١٠٦، وفي "السنن الصغير" (٢…
عن أبي رافع، أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا، فأتته إبل من إبل الصدقة فقال: " أعطوه "، فقالوا: لا نجد له إلا رباعيا خيارا، قال: " أعطوه، فإن خيار الناس أحسنهم قضاء "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، ومالك: هو ابن أنس، وأبو رافع: هو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٦٨٠، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "الأم" ٣/١٠٣، وفي "مسنده" ٢/١٧١ (بترتيب السندي) ، والدارمي (٢٥٦٥) ومسلم (١٦٠٠) (١١٨) ، وأبو داود (٣٣٤٦) ، والترمذي (١٣١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٩١، وفي "الكبرى" (٦٢١٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٩، والطبراني في "الكبير" (٩١٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/٢١، وفي "السنن الصغير" (٢٠٠٧) ، وفي "معرفة السن…
عن ابن أبي رافع، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال: ألا تصحبني تصيب؟ قال: قلت: حتى أذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له (١) ، فقال: " إنا - آل محمد - لا تحل لنا الصدقة، وإن مولى القوم من أنفسهم "
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٣٨٧٢) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٠٧، وفي "الكبرى" (٢٣٩٤) ، وابن حبان (٣٢٩٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
عن أبي رافع قال: لما ولدت فاطمة حسنا قالت: ألا أعق عن ابني بدم؟ قال: " لا، ولكن احلقي رأسه ثم تصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين أو الأوفاض " ، وكان الأوفاض ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجين في المسجد، أو في الصفة، وقال أبو النضر: " من الورق على الأوفاض ـ يعني أهل الصفة ـ أو على المساكين " ففعلت ذلك، قالت: فلما ولدت حسينا فعلت مثل ذلك
إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، وشريك - وإن كان سيىء الحفظ - تابعه عبيد الله بن عمرو الرقي في الرواية (٢٧١٩٦) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو النضر: هو هاشم ابن القاسم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٣٥، والطبراني في "الكبير" (٩١٧) ، والبيهقي= في "السنن " ٨/٣٠٤ من طرق عن شريك، به. وأخرجه الطبراني (٩١٨) ، والبيهقي ٩/٣٠٤ من طريق سعيد بن سلمة ابن أبي الحسام، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به. قال البيهقي: تفرد به ابن عقيل، وهو، إن صح، فكأنه أراد أن يتولى العقيقة عنهما…
عن أبي رافع قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل وشعره معقوص "
صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٣٨٥٦) ، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو وكيع بن الجراح. قال السندي: قوله: معقوص، أي: مجموع حول رأسه، بل ينبغي أن يرسل الشعر، ليسجد الله تعالى.
عن أبي رافع أنه قال: كنت في بعث مرة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهب فائتني بميمونة "، فقلت: يا نبي الله، إني في البعث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألست تحب ما أحب؟ "، قلت: بلى يا رسول الله، قال: " اذهب فائتني بها "، فذهبت فجئته بها
إسناده صحيح إن صح سماع الحسن بن علي بن أبي رافع من جده أبي رافع، فقد ذكر المزي أنه يقال: عن أبيه، عن جده. ابن وهب: هو عبد الله، وعمرو: هو ابن الحارث المصري، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٩٠) ، وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٩٧، وابن خزيمة (٢٥٢٨) عن أحمد بن عبد الرحمن بن = وهب، كلاهما (سعيد بن منصور وأحمد بن عبد الرحمن) عن عبد الله بن وهب، به. وقرن البخاري بأحمد بن عبد الرحمن يحيى بن سليمان. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/٢٤٩، وقال: رواه أحمد، ورجال…
عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة "
إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٣٨٦٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح.
عن أبي رافع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: طاف على نسائه في ليلة فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلا، فقلت: يا رسول الله، لو اغتسلت غسلا واحدا؟، فقال: " هذا أطهر وأطيب "
إسناده ضعيف على نكارة في متنه، وهو مكرر (٢٣٨٦٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو يزيد بن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٤٧ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
عن أبي رافع قال: " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقتل الكلاب "، فخرجت أقتلها لا أرى كلبا إلا قتلته، فإذا كلب يدور ببيت فذهبت لأقتله ، فناداني إنسان من جوف البيت: يا عبد الله، ما تريد أن تصنع؟ قال: قلت: أريد أن أقتل هذا الكلب، فقالت: إني امرأة مضيعة ، وإن هذا الكلب يطرد عني السبع ويؤذنني بالجائي، فائت النبي صلى الله عليه وسلم فاذكر ذلك له، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأمرني بقتله
إسناده صحيح إن ثبت سماع سالم بن عبد الله - وهو ابن عمر- من أبي رافع. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن محمد بن طحلاء، فمن رجال مسلم، أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو الرجال: هو محمد بن عبد الرحمن الأنصاري. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٦٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٥٣-٥٤ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٦٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٥٤، والطبراني في "الكبير" (٩٢٧) من طريقين عن يعقوب بن محمد بن طحلاء، به. وسلف نحوه برق…
عن أبي رافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه " كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول، فإذا قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله "
حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٣٨٦٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى بن آدم، وزاد في إسناده: "عن أبيه "، بين علي بن حسين وأبي رافع، وإسناده ضعيف سلف الكلام عليه هناك.
يضم مسند القبائل من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 463 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
