مسند الشاميين

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فبين عبد الله بن عمرو- وهو ابن عثمان بن عفان- وزيد بن خالد عبد الرحمن بن أبي عمرة كما سلف في الرواية (١٧٠٤٠) ، ورجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير محمد بن عمارة، وهو ابن عمرو بن حزم، فمن رجال أصحاب السنن، وقد وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك القوي، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق يخطىء. قلنا: ومن خطئه إسقاط الواسطة المذكورة آنفا. أبو بكر بن محمد: هو ابن عمرو بن حزم. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٨٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٥٢) ، والطبر…

هذا الحديث له إسنادان: أحدهما وهو طريق عبد الصمد- وهو ابن عبد الوارث العنبري-، عن حرب، عن يحيى- وهو ابن أبي كثير- عن أبي سلمة. وهو إسناد صحيح على شرط الشيخين. وثانيهما وهو طريق محمد بن فضيل، عن محمد بن إسحاق. وهو مكرر (١٧٠٣٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن فضيل. وفيه زيادة قول أبي سلمة: فكان زيد بن خالد . وهي زيادة ضعيفة، تفرد بها محمد بن إسحاق، وهو مدلس، وقد عنعن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٢٢٤) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وسيأتي ٥/١٩٣.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٨١٣) ، والبخاري (٧٥٠٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٦٤-١٦٥، وفي "الكبرى" (١٠٧٦٠) وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٢٤) ، وأبو عوانة ١/٢٦-٢٧، والطبراني في "الكبير" (٥٢١٥) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٠٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الحميدي: قال سفيان: وكان معمر حدثنا أولا عن صالح ثم سمعناه من صالح. وقد سلف برقم (١٧٠٣٥) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين من طريق سفيان بن عيينة، عن ربيعة- وهو ابن عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي- عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد. وهو من طريق ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد- وهو= الأنصاري- عن يزيد مولى المنبعث، مرسل. وقد بسط الحافظ صورة ذلك في "الفتح " كما سيرد في التخريج. وأخرجه أبو عوانة ٤/٣٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨١٦) - ومن طريقة أبو عوانة ٤/٣٩-، والبخاري (٥٢٩٢) ، وأبو عوانة ٤/٣٨ من طريق علي بن المديني، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٣٦ من طريق إسحاق بن أبي إسرا…

حديث صحيح على قلب في إسناده، قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/١٤٧: روى ابن عيينة هذا الحديث مقلوبا عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، جعل في موضع زيد بن خالد أبا جهيم، وفي موضع أبي جهيم زيد بن خالد. وقال أيضا ٢١/١٤٨: فال أحمد بن زهير: سئل يحيى بن معين عن=هذا الحديث، فقال: خطأ، إنما هو زيد إلى أبي جهيم، كما روى مالك. وقال المزي في "تحفة الأشراف" ٣/٢٣١: ومن جعل الحديث من مسند زيد ابن خالد فقد وهم. قلنا: ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الشيخين. أبو جهيم: هو ابن الحارث ابن الصمة الأنصاري، قيل: اسمه عبد الل…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن زيد بن خالد، ولإبهام الراوي عنه. قال الحسيني في "الإكمال" في ترجمة عبد الرحمن بن زيد بن خالد: ليس بمشهور. وقال الحافظ في "التعجيل": لا يعرف حاله ولا اسم الراوي عنه. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٤٩، والطبراني في "الكبير" (٥٢٦٤) من طريقين عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. لكن إسناد الطبراني ليس فيه ذكر مولى لجهينة. وسيأتي ٥/١٩٣. وال…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر الحديث (١٧٠٢٩) إلا أن شيخ أحمد في هذه الرواية هو أبو النضر: وهو هاشم بن القاسم.

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف هشام بن سعد - المدني- وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك ابن عمرو العقدي. وأخرجه أبو داود (٩٠٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٠١٣) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٢٨٠) عن أبي عامر، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٢٤٢) و (٥٢٤٣) ، والحاكم ١/١٣١ من طرق عن هشام بن سعد، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولا أحفظ له علة توهنه. ووافقه الذهبي. قلنا: هشام بن سعد إنما أخرج له مسلم في الشواهد. وأخ…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن لهيعة، فهو صدوق سيئ الحفظ وقد توبع. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وأبو سالم الجيشاني: هو سفيان بن هانئ. وأخرجه مسلم (١٧٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٠٦) ، وأبو عوانة ٤/٣٤-٣٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٤، وابن حبان (٤٨٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٨٢) ، والبيهقي في "السنن " ٦/١٩١ من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٤، والطبراني في "الكبير" (٥٢٨١) ، والحاكم ٢/٦٤ من طريق يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، به.…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧٠٤٥) غير شيخ أحمد إسماعيل بن إبراهيم، وهو المعروف بابن علية، وشيخه الهنائي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٢٢٦) ، وابن الجوزي في "مشيخته" ص١٣٧-١٣٨ من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٧٠٣٣) مطولا، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر سابقه إلا أن شيخ أحمد في هذه الرواية هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٥٩٨) ، وأخرجه من طريقه مسلم (١٧٠٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٠١) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٢٤٢٧) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦٠٢) - ومن طريقه ابن الجارود (٦٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٤٩) -، والبخاري (٢٤٣٨) ، وابن الجارود (٦٦٧) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ومسلم (١٧٢٢) (٣) ، وابن الجارود (٦٦٦) ، وأبو عوانة ٤/٣٣-٣٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٤، والبيهقي ٦/١٨٩ من طريق ابن وهب، ثلاثتهم (عبد الرزاق، والفريابي، وابن وهب) عن الثوري، به. وقد سلف برقم (١٧٠٣٧) و (١…