مسند الشاميين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي. وأخرجه الطيالسي (٦١٣) ، وأبو داود (٨٥٥) ، وابن خزيمة (٥٩٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٥) و (٨٩٦) ، وابن حبان (١٨٩٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٧٩) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١١٧، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٧٣٠١) و (١٠١٠٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٦١٧) =من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٨٥٦) ، و…

حديث صحيح، أبو أويس- وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس المدني وإن كان ضعيفا- توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن أبي العباس- شيخ أحمد- فقد روى له النسائي، وهو ثقة. وسلف برقم (١٧٠٧٠) .

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو قلابة: وهو عبد الله بن زيد الجرمي، ثم يدرك أبا مسعود البدري، ونبه على انقطاعه الحافظ في "الفتح" ١٠/٥٥١، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق وهو المروزي، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وقد اختلف الرواة عليه فيه، فيما سيرد في مسند حذيفة ٥/٤٠١. وهو عند ابن المبارك في "الزهد" (٣٧٧) ، وأخرجه من طريقه القضاعي في "مسنده" (١٣٣٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٩٢) .

إسناده حسن، من أجل عطاء بن السائب، ورواية همام- وهو ابن يحيى العوذي- عنه قبل اختلاطه كما رجح ذلك الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" بإثر الحديث (١٦١) ، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير سالم البراد- وهو أبو عبد الله الكوفي- فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه الدارمي ١/٢٩٩، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٦٨) من طريقين عن همام، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ١/٢٥٧، وأبو داود (٨٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٨٦ و١٨٧، وفي "الكبرى" (٦٢٤) و (٦٢٦) ، وابن خزيمة (٥٩٨…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٧٠٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٥٦) عن شعبة بهذا الإسناد. وقد سلف في الرواية (١٧٠٦٥) .

مرسل صحيح، عامر الشعبي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم. قال العجلي: مرسل الشعبي صحيح، لا يكاد يرسل إلا صحيحا. وزكريا ابن أبي زائدة- وإن يكن مدلسا عن الشعبي خاصة، وقد رواه بالعنعنة- تابعه إسماعيل بن أبي خالد في الرواية (١٧٠٨٠) ، ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الشيخين. وقد جاء متصلا في الرواية (١٧٠٧٩) ، إلا أن في طريقها مجالد بن سعيد الهمداني، وهو ضعيف. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٢/٤٥٠-٤٥١ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد مرسلا. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد"…

إسناده حسن، وهو مكرر الحديث (١٧٠٧٦) ، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وروايته عن عطاء بن السائب قبل اختلاطه. حسين بن علي: هو الجعفي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٨٦، وفي "الكبرى" (٦٢٥) من طريق أحمد بن سليمان الرهاوي، عن حسين بن علي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٢١ من طريقين عن زائدة، به. وقد سلف نحوه في الرواية (١٧٠٧٦) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد- وهو الخطمي- صحابي جليل، وهو جد عدي لأمه، والحديث رواية صحابي عن صحابي. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد"- زوائد نعيم بن حماد- (١١٧) ، والطيالسي (٦١٥) ، وابن أبي شيبة ٩/١٠٧، والبخاري في "صحيحه" (٥٥) و (٤٠٠٦) و (٥٣٥١) ، وفي "الأدب المفرد" (٧٤٩) ، ومسلم (١٠٠٢) ، والترمذي (١٩٦٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠٥) ، وفي "عشرة النساء" (٣٢٣) ، والدارمي ٢/٢٨٤-٢٨٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٢٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٧…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١١-١٢ و٢٤٩-٢٥٠، وهناد في "الزهد" (١٠٧٦) ، ومسلم (١٥٦١) ، والترمذي (١٣٠٧) ، وابن حبان (٥٠٤٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٦، وفي "الشعب" (١١٢٤٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٢/٢٩ من طريق عبد الله بن نمير، عن الأعمش، به. وأخرجه الحاكم ٢/٢٩، والبيهقي في "الشعب" (١١٢٤٣) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به. موقوفا. وقد سلف من حديث أبي مسعود وحذيفة برقم (١٧٠٦٤) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله. وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. وأخرجه الترمذي عقب الحديث (٢٦٧١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٣٠) من طريقين عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٤٧) من طريق هارون بن عبد الله الحمال، عن يعلى ومحمد ابني عبيد، به. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٢٨، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٠٨) من طريقين عن يعلى بن عبيد، به. وأخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ص١٣ من طريق محمد بن عبيد المناوي، عن محمد بن عبيد، به. وأخر…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر الحديث (١٧٠٨٤) ، سفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (١٨٩٣) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٤٢) ، وأبو داود (٥١٢٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٢٣) ، والقضاعي في "مسنده" (٨٦) من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٠٥٤) ، ومن طريقه الطبراني ١٧/ (٦٢٤) عن معمر، عن الأعمش، به. وقد سلف برقم (١٧٠٨٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٧٩٥٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٨٣) . وأخرجه مسلم (١٦٥٩) ، والترمذي (١٩٤٨) من طريقين عن سفيان، به.=وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (١٦٥٩) (٣٤) ، وأبو داود (٥١٦٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٨٤) و (٦٨٥) و (٦٨٦) من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي ٥/٢٧٤.