مسند الشاميين

إسناده صحيح على شرط مسلم. =وأخرجه الطيالسي (١١١٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٥٠) ، والحاكم ١/٤٢٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٧٥٢٠) ، والنسائي (٣١٤٩) و (٣١٥١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٩، والطبراني في "الكبير" (٧١٢٤) و (٧١٢٥) و (٧١٢٦) ، والحاكم ١/٤٢٨-٤٢٩ من طرق عن عاصم الأحول، به. وسلف برقم (١٧١١٢) .

حديث صحيح، محمد بن جعفر سمع من سعيد بن أبي عروبة بعد اختلاطه، وقد توبعا. وقد سلف بإسناد صحيح على شرط مسلم برقم (١٧١١٢) و (١٧١١٧) و (١٧١١٩) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (١٧١١٣) ، إلا=أن شيخ أحمد هنا هو هشيم: وهو ابن بشير السلمي. وأخرجه مسلم (١٩٥٥) ، والترمذي (١٤٠٩) ، وأبو عوانة ٥/١٩١، والطبراني في "الكبير" (٧١١٩) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٨٠ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه النسائي في " الكبرى" (٣١٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٥٠) من طرق عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقوله: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي، يخالف ما جاء في الروايات السابقة من أنه مر على رجل غيره. انظر الروايات السالفة بالأرقام: (١٧١١٢) و (١٧١١٩) و (١٧١٢٤) و (١٧١٢٥) و (١٧١٢٦) .

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر الحديث (١٧١١١) إلا أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن أبي عدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٩٨) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٦٤) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن شداد بن أوس، وأبو مسعود الجريري- واسمه سعيد بن إياس- قد اختلط، ورواية يزيد بن هارون عنه بعد اختلاطه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه مطولا ومختصرا الترمذي (٣٤٠٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٤٨) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٨١٢) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٧٥-٧١٧٩) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٥١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٦٧ من طرق عن الجريري، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٥٤، وابن حبان (…

حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، وهو إسناد سابقه. وسلف ذكر طرقه في الرواية (١٧١١٤) .

إسناده ضعيف جدا، قزعة بن سويد، قال أحمد: مضطرب الحديث، وقال أيضا: هو شبه المتروك، وضعفه أبو داود والنسائي وأبو زرعة الرازي والدارقطني والحافظ في "التقريب"، وقال البخاري: ليس بذاك القوي، وكذلك قال أبو حاتم، وزاد: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن حبان في "المجروحين": كان كثير الخطأ، فاحش الوهم، فلما كثر ذلك في روايته سقط الاحتجاج بأخباره. واختلف قول ابن معين فيه، فقال في رواية عباس الدوري وأحمد بن أبي يحيى: ضعيف، وقال في رواية عثمان الدارمي: ثقة. لكن قال جعفر بن أبان: سألت يحيى بن معين عن قزعة بن…

إسناده ضعيف، لضعف شهر بن حوشب، وباقي رجاله ثقات. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وابن غنم: هو عبد الرحمن. وأخرجه البغوي في "الجعديات" (٣٤٥٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٤٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٥٧ من طرق عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٦١، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله مختلف فيهم!. وله أصل في الصحيح سلف من حديث أبي سعيد الخدري برقم (١١٨٠٠) بلفظ: "لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم " قلنا: يا رسول الل…

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف قزعة- وهو ابن سويد بن حجير الباهلي- وقد بينا حاله في الرواية (١١٧٣٤) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمود بن لبيد، فإنه من رجال مسلم. وأخرج له البخاري في "الأدب المفرد". حميد الأعرج: هو ابن قيس. وأخرجه ابن ماجه (١٤٥٥) ، وابن حبان في "المجروحين" ٢/٢١٦، والطبراني في " الكبير" (٧١٦٨) ، وفي "الأوسط" (١٠١٩) و (٥٩٧٢) ، وفي "الدعاء" (١١٥٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٨٧، والحاكم ١/٣٥٢ من طرق عن قزعة، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! وجاء في جميع الم…

حديث حسن، حسن الأشيب- وهو ابن موسى، وإن روى عنه ابن لهيعة بعد الاختلاط- متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبيد الله بن المغيرة: هو ابن معيقيب السبئي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٦٦) من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١٥٤، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف، رواه الطبراني في "الكبير".

حديث صحيح. والرجل المبهم الذي حدث أبا قلابة هو أبو الأشعث الصنعاني، كما سلف في الحديث (١٧١١٢) ومكرراته. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني.