مسند الشاميين

حديث صحيح، بقية: وهو ابن الوليد- وإن دلس هنا- متابع كما سيرد، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١١٢٣) من طريقين عن بقية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٧٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٢١٦-٢١٧، والبيهقي في "السنن" ٦/١٢٧ من طريق عيسى بن يونس، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٣٣) ، وفي "مسند الشاميين" (٤٣٢) من طريق الوليد بن محمد الموقري، كلاهما عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، به، بلفظ: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل م…

رجاله ثقات، وقد بسطنا في الرواية السابقة اضطراب إسماعيل بن عياش فيه. = وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٥٦٣) ، وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٠٧) من طريق إسحاق بن إدريس، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٧٠٩) "زوائد" من طريق إسماعيل بن يحيى ابن أخي عبادة بن الصامت، عن عبادة بن الصامت، به.

حديث حسن، بقية: هو ابن الوليد -وإن كان يدلس تدليس التسوية- توبع في الرواية (١٧١٨٧) ، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٠) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٣٧) من طريق أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، كلاهما عن حيوة بن شريح، بهذا الإسناد، بلفظ: "إن الله يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بآبائكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب". وفي رواية الطبراني تقديم الآباء على الأمهات. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٤١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٣٧) ،…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فيه بقية- وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، ومثله يحتاج إلى التصريح بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، وقد عنعن، وباقي رجال الإسناد ثقات. أحمد بن عبد الملك: هو ابن واقد الحراني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٣٠) من طريق أبي زرعة الدمشقي، عن حيوة، بهذا الإسناد. بلفظ: نهى عن الركوب على جلود السباع. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٧٦، وفي "الكبرى" (٤٥٨٠) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، به. بلفظ أحمد. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٤١٣١) ، ومن طريقه البيهقي ١/٢١، وأخرجه ال…

رجاله ثقات، غير أن يحيى بن جابر الطائي تكلموا في سماعه من المقدام، فقال أبو حاتم: يحيى عن المقدام مرسل، وتابعه عليه المزي والحافظ، ولم يثبت سماعه البخاري في "تاريخه" ٨/٢٦٥، فقال: يحيى بن جابر الطائي القاضي الشامي، عن المقدام بن معدي كرب، واختلف قول الحاكم فيه، فصحح ما ورد فيه التصريح بالسماع، وسكت عما رواه عنه بالعنعنة، ولم يلتفت الترمذي إلى إرساله فصححه، هو والذهبي وابن حبان، وحسنه الحافظ في "الفتح" ٩/٥٢٨ مع أنه نص على إرساله، ويحيى بن جابر الطائي ممكن السماع من المقدام فبين وفاتيهما نحو ٣٩ سن…

إسناده حسن، ابن عياش- وهو إسماعيل- صدوق في روايته عن أهل بلده وهذه منها، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٦١) عن هشام بن عمار، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٣٧) ، وفي "مسند الشاميين" (١١٢٨) من طريق سعيد بن سليمان، والحاكم ٤/١٥١ من طريق أسد بن موسى، ثلاثتهم عن إسماعيل بن عياش،= بهذا الإسناد. وفي رواية الطبراني تقديم الآباء على الأمهات. وقال الحاكم: إسماعيل بن عياش أحد أئمة أهل الشام، إنما نقم عليه سوء الحفظ فقط. قلنا: يعني في روايته عن غير أهل بلده. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٤٠)…

حديث ضعيف لنكارة فيه، فالصحيح أن المضمضة والاستنشاق إنما=تكونان عقب غسل اليدين، كما صح من حديث عبد الله بن زيد السالف برقم (١٦٤٣١) ، وهو أصح شيء في الباب وأحسن فيما ذكر الترمذي في "جامعه" عقب الحديث (٣٢) . ومن حديث علي السالف برقم (٦٢٥) . عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي- وهو أبو سلمة الحمصي- روى عنه جمع، وقال أبو داود: شيوخ حريز ثقات كلهم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه أبو داود (١٢١) من طريق الإما…

إسناده ضعيف، بقية- وهو ابن الوليد- مدلس ويسوي، وقد عنعن،=وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري في "التاريخ الصغير" ١/١١١، وأبو داود (٤١٣١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٣٦) ، وفي "مسند الشاميين" (١١٢٦) من طرق عن بقية، بهذا الإسناد.

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده وهذه منها، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١١٢٢) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢١٣٨) من طريق هشام بن عمار، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٣٢) ، وفي "مسند الشاميين " (١١٢٢) من طريق سليمان بن عبد الرحمن، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، به. ولفظ ابن ماجه: "ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٤٢٩، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٣١) ، وفي "مس…

إسناده حسن، وهو بإسناد سابقه. وأخرجه ابن ماجه (٢١٣٨) من طريق هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. ولفظه: "ما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه، فهو صدقة". وقد سلف برقم (١٧١٧٩) .

حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، فيه بقية بن الوليد، يدلس تدليس التسوية وقد عنعن، وباقي رجال الإسناد ثقات. عتاب: هو ابن زياد الخراساني. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٤٦، وفي "الكبرى" (٢٤٧٤) من طريق سويد بن نصر، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٤١) ، وفي "مسند الشاميين" (١١٣٠) من طريق نعيم بن حماد، عن بقية،. به. وأخرجه النسائي ٤/١٤٦، وفي "الكبرى" (٢٤٧٥) من طريق ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هلم إلى الغداء المبارك" يعني ال…

حديث صحيح، أبو عبد الرحمن الكندي: واسمه الحسن بن جابر اللخمي- وإن لم يرو عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن. غير ابن حبان- متابع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وانظر ما بعده. وقد سلف مطولا برقم (١٧١٧٤) .