مسند الشاميين

حديث صحيح، وهو بإسناد الذي قبله، غير أن الإمام أحمد قرن هنا بعبد الرحمن- وهو ابن مهدي- زيد بن الحباب. وأخرجه الحاكم ١/١٠٩ من طريق الإمام أحمد، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٦١-٢٦٢، ومن طريقه ابن ماجه (١٢) و (٣١٩٣) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي شيبة مختصرة جدا.=وأخرجه الترمذي (٢٦٦٤) ، والدارقطني ٤/٢٨٦-٢٨٧ من طريق محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، به. قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وأخرجه الدارمي ١/١٤٤، والطبراني في…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٤٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٢١) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٧٧) من طريق وكيع، به. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٦٢١) من طريق خلاد بن يحيى، عن سفيان، به. وقد سلف برقم (١٧١٧٢) من طريق شعبة، عن منصور، به.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧١٧٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر. وانظر ما قبله.

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (١٧١٧٨) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الصمد: وهو ابن عبد الوارث العنبري.

هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو عبد الرحمن: وهو ابن مهدي.

إسناده ضعيف، لضعف أبي بكر بن أبي مريم، ولانقطاعه- كما نص عليه الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٥/٣٩٢- أبو بكر بن أبي مريم لم يدرك المقدام بن معدي كرب، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٥٩) ، وفي "الأوسط" (٢٢٩٠) ، وفي "الصغير" (٧) ، وفي "مسند الشاميين" (١٤٦١) ، وأبو نعيم في "الحلية" من طريق بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام بن معديكرب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يأتي على الناس زمان من لم ي…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧١٩٥) . دون ذكر أبي نعيم. وسلف برقم (١٧١٧٢) .

إسناده جيد، وقد سلف برقم (١٧١٧٥) . أبو كامل: هو المظفر بن = مدرك. وأخرجه أبو داود (٢٩٠٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٥٥) ، وابن ماجه (٢٦٣٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٦٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٤٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٢٦) ، والدارقطني ٤/٨٥- ٨٦ و٨٦، والحاكم ٤/٣٤٤، والبيهقي في "السنن " ٦/٢١٤، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٢٩) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي بقوله: علي، قال أحمد: له أشياء منكرات، ولم يخرج له البخاري. قلنا: وك…

إسناده جيد، وهو مكرر الحديث (١٧١٧٦) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو عفان: وهو ابن مسلم الصفار.

إسناده ضعيف، لضعف صالح بن يحيى بن المقدام، وقد بسطنا القول فيه في الرواية (١٦٨١٦) ، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٢٩٣٣) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٣٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٦١ من طريق عمرو بن عثمان، عن محمد بن حرب، عن سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر، عن صالح بن يحيى بن المقدام، بهذا الإسناد. وهو من المزيد في متصل الأسانيد، وفيه: "كاتبا" بدلا من "جابيا". وقد أورد المزي في "تحفة الأشراف" ٨/٥٠٩ رواية أبي داود هكذا، ثم ذكر أنه في بعض نسخ أبي داود: عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن أبيه،…

صحيح لغيره دون قوله: "بعينيه"، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة عبد الرحمن بن حوشب، تفرد بالرواية عنه سعيد بن مرثد الرحبي، وجهالة ثوبان ابن شهر، تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن حوشب، ولم يؤثر توثيقهما عن غير ابن حبان، ووثق العجلي الثاني منهما، وهما من رجال "التعجيل"، وسعيد ابن مرثد الرحبي ويقال: سعد، كما في الرواية الآتية،- وإن لم يرو عنه غير حريز وهو ابن عثمان- ثقة، بتوثيق أبي داود لشيوخ حريز كلهم، وهو من رجال "التعجيل" كذلك، وكريب بن أبرهة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وهو من رجال "التعجيل…

هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو عصام بن خالد - الحضرمي- وهو ثقة من رجال البخاري أيضا.