كتاب من كتب الحديث

مسند الشاميين

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1183 حديث73 مشاهدة
عدد الأحاديث1183
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الشاميين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 3730 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهى النبي ﷺ عن الوشر والوشم والنتف والمشاغرة والمكامعة والوصال والملامسة

الراوي: أبي ريحانة

عن أبي ريحانة، قال: بلغنا " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوشر، والوشم، والنتف ، والمشاغرة، والمكامعة، والوصال، والملامسة "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا الإسناد فيه انقطاع، أبو الحصين الحميري- وهو الهيثم بن شفي الحجري؛ وحجر: بطن من حمير- إنما سمعه من صاحبه أبي عامر الحجري، كما توضحه الرواية الآتية، وأبو عامر هذا مجهول الحال كما سيرد، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي الحصين الحجري، فمن رجال أصحاب السنن عدا الترمذي، وهو ثقة، وصحابيه روى له أصحاب السنن عدا الترمذي كذلك. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٩ مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٩) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١٧٢٠٩) و (١٧٢١٠) و (١٧٢١١) و…

حديث رقم 3740 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار

الراوي: أبي الحصين الهيثم بن شفي

عن أبي الحصين الهيثم بن شفي، أنه سمعه يقول: خرجت أنا وصاحب لي يسمى أبا عامر - رجل من المعافر -، ليصلي بإيلياء وكان قاصهم رجلا من الأزد، يقال له: أبو ريحانة من الصحابة. قال أبو الحصين: فسبقني صاحبي إلى المسجد، ثم أدركته ، فجلست إلى جنبه، فسألني: هل أدركت قصص أبي ريحانة؟ فقلت: لا. فقال: سمعته يقول: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشرة: عن الوشر، والوشم، والنتف، وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار، ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار، وأن يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريرا مثل الأعلام، وأن يجعل على منكبيه مثل الأعاجم، وعن النهبى، وركوب النمور، ولبوس الخاتم إلا لذي سلطان "

المعنى المختصر

صحيح لغيره دون النهي عن اتخاذ الأعلام من الحرير أسفل الثياب، والنهي عن لبوس الخاتم إلا لذي سلطان، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة حال أبي عامر المعافري- وهو عبد الله بن جابر، وقيل اسمه عامر كما في الرواية (١٧٢١٠) ، والصحيح أبو عامر- فقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير أبي الحصين، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٤٠٤٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٤٣-١٤٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦٥ من…

حديث رقم 3750 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ أنه كره عشر خصال

الراوي: أبي ريحانة

عن أبي ريحانة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه " كره عشر خصال: الوشر، والنتف، والوشم، ومكامعة الرجل الرجل، والمرأة المرأة ليس بينهما ثوب، والنهبة، وركوب النمور، واتخاذ الديباج هاهنا وهاهنا أسفل في الثياب وفي المناكب، والخاتم إلا لذي سلطان "

المعنى المختصر

هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو زيد بن الحباب، وشيخه هو يحيى بن أيوب وهو المصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٩٧-٣٩٨ و٧/٥٨-٥٩ و٤٨/٩٣-٤٩٤ مقطعا، والدارمي ٢/٢٨٠، وابن ماجه (٣٦٥٥) مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٦) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.

حديث رقم 3760 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهى النبي ﷺ عن الخاتم إلا لذي سلطان

الراوي: أبي ريحانة

عن أبي ريحانة، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن الخاتم إلا لذي سلطان "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، ابن لهيعة- وهو عبد الله- سيئ الحفظ، وأبو الحصين إنما روى الحديث عن أبي عامر المعافري، عن أبي ريحانة، كما سلف في الروايتين (١٧٢٠٩) و (١٧٢١٠) ، وسيرد كذلك في الرواية (١٧٢١٤) . وباقي رجال الإسناد ثقات.

حديث رقم 3770 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو عاشرهم في النار

الراوي: أبي ريحانة

عن أبي ريحانة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما، فهو عاشرهم في النار "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لانقطاعه، قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٥٦ بعد أن أخرج هذا الحديث: ما أراه إلا مرسلا، قلنا: يعني أن عبادة بن نسي لم يدرك أبا ريحانة، فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/١٦٢، وقال: مات سنة ثمان عشرة ومئة وهو شاب، وأبو ريحانة ذكره البخاري في "التاريخ الصغير" ١/١١٦ فيمن كان بين سنة خمسين إلى ستين. ورجال الإسناد كلهم ثقات. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وحميد الكندي: هو ابن مهران أبي حميد الخياط. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٥٥-٣٥٦، وأبو يعلى (١٤٣٩) ، والطبراني في "الأوسط…

حديث رقم 3780 مشاهدةيتوفر شرح

حديث حرمت النار على عين دمعت أو بكت من خشية الله وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله

الراوي: أبا ريحانة

عن أبا ريحانة، يقول: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة، فأتينا ذات ليلة إلى شرف، فبتنا عليه، فأصابنا برد شديد حتى رأيت من يحفر في الأرض حفرة يدخل فيها، ويلقي عليه الحجفة - يعني الترس - فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس نادى: " من يحرسنا في هذه الليلة، وأدعو له بدعاء يكون فيه فضل؟ " فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله، فقال: " ادنه "، فدنا، فقال: " من أنت؟ " فتسمى له الأنصاري، ففتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعاء، فأكثر منه. قال أبو ريحانة: فلما سمعت ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت : أنا رجل آخر، فقال: " ادنه " فدنوت، فقال: " من أنت؟ " قال: فقلت: أنا أبو ريحانة، فدعا بدعاء هو دون ما دعا للأنصاري، ثم قال: " حرمت النار على عين دمعت أو بكت من خشية الله، وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله " وقال : حرمت النار على عين أخرى ثالثة، لم يسمعها محمد بن سمير قال عبد الله قال أبي " وقال غيره يعني غير زيد: أبو علي الجنبي "

المعنى المختصر

مرفوعه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن سمير الرعيني- ويقال: محمد بن شمر، ويقال: ابن شمر- فقد تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن شريح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو علي الجنبي: هو الصواب في كنية عمرو بن مالك الهمداني ونسبته، ووهم زيد بن الحباب في ذلك. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٥٠، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الجهاد"= (١٤٥) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٢٣٢٥) ، وأخرجه النسائي مختصرا في "المجتبى" ٦/١٥ عن عصمة بن الفضل، كلاهما عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وجاءت كنية…

حديث رقم 3790 مشاهدةيتوفر شرح

حديث حرم عشرة الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل ليس بينهما ثوب ومكامعة المرأة بالمرأة ليس بينهما ثوب

الراوي: أبي الحصين الحجري

عن أبي الحصين الحجري، أنه أخبره أنه وصاحبا له يلزمان أبا ريحانة يتعلمان منه خيرا. قال: فحضر صاحبي يوما ولم أحضر، فأخبرني صاحبي، أنه سمع أبا ريحانة، يقول: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم عشرة: الوشر، والوشم، والنتف، ومكامعة الرجل الرجل ليس بينهما ثوب، ومكامعة المرأة بالمرأة ليس بينهما ثوب، وخطي حرير على أسفل الثوب، وخطي حرير على العاتقين، والنمر - يعني جلدة النمر -، والنهبة، والخاتم إلا لذي سلطان "

المعنى المختصر

هو مكرر الحديث (١٧٢٠٩) . عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، وصاحب أبي الحصين هو أبو عامر الحجري - كما ورد التصريح باسمه هناك- وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٩ عن حبان، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. بلفظ: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الوشر والوشم والنتف. وسلف برقم (١٧٢٠٨) .

حديث رقم 3800 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها

الراوي: أبو مرثد الغنوي

عن أبو مرثد الغنوي، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابي الحديث أبي مرثد، فلم يخرج له سوى مسلم. وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، فانتفت شبهة تدليسه. ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وأخرجه مسلم (٩٧٢) (٩٧) ، والترمذي (١٠٥١) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٦٧، وفي "الكبرى" (٨٣٦) ، وابن خزيمة (٧٩٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٣٣) ، وفي "مسند الشاميين" (٥٨١) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٢٢٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣١٦) ، والطبرا…

حديث رقم 3810 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها

الراوي: أبا مرثد الغنوي

عن أبا مرثد الغنوي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا عليها "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن ابن المبارك وهم فيه، فزاد أبا إدريس الخولاني بين بسر بن عبيد الله وواثلة بن الأسقع. عتاب ابن زياد: هو الخراساني، وعلي بن إسحاق: هو المروزي. وأخرجه مسلم (٩٧٢) ، والترمذي (١٠٥٠) ، وأبو يعلى (١٥١٤) ، وابن خزيمة (٧٩٤) ، وابن حبان (٢٣٢٠) و (٢٣٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٣٤) ، والحاكم ٣/٢٢٠-٢٢١ من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الترمذي عقب الرواية (١٠٥٠) : قال محمد- أي البخاري-: وحديث ابن المبارك خطأ، أخطأ فيه ابن المبارك، وزاد فيه: عن أبي إ…

حديث رقم 3820 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته

الراوي: عمر الجمعي

عن عمر الجمعي، حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته " فسأله رجل من القوم: ما استعمله ؟ قال: " يهديه الله عز وجل إلى العمل الصالح قبل موته، ثم يقبضه على ذلك "

المعنى المختصر

حديث صحيح لغيره، وهنا إسناد ضعيف لتدليس بقية بن الوليد، فمثله يحتاج إلى التصريح بالتحديث فى جميع طبقات الإسناد، وقد عنعن في بعضها، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير بحير بن سعد فمن رجال السنن، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وصحابي الحديث- وهو من رجال "التعجيل"- قد أختلف في تسميته، فقال الحافظ في "الإصابة" في ترجمة عمر الجمعي ٧/٨٠ - ٨١: قال ابن السكن: يقال: اسمه عمرو بن الحمق، وقال البغوي: يقال: أنه وهم من بقية، وبذلك جزم أبو زرعة الدمشقي، وقد رواه ابن حبان من طريق عبد الرحمن بن جبير…

حديث رقم 3830 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال لرجل ممن معه إن هذا لمن أهل النار

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك

عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أنه أخبره بعض من شهد النبي، صلى الله عليه وسلم بخيبر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل ممن معه: " إن هذا لمن أهل النار "، فلما حضر القتال، قاتل الرجل أشد القتال، حتى كثرت به الجراح، فأتاه رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، أرأيت الرجل الذي ذكرت أنه من أهل النار، فقد والله قاتل في سبيل الله أشد القتال، وكثرت به الجراح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما إنه من أهل النار ". وكاد بعض الناس (١) أن (٢) يرتاب، فبينما هم على ذلك وجد الرجل ألم الجراح، فأهوى بيده الرجل إلى كنانته، فانتزع منها سهما، فانتحر به، فاشتد رجل من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، قد صدق الله حديثك، قد انتحر فلان، فقتل نفسه

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم الزهري. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢١٤، وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقد وردت هذه القصة من حديث أبي هريرة عند البخاري (٣٠٦٢) ، ومسلم (١١١) وفيه زيادة، وقد سلف برقم (٨٠٩٠) .

حديث رقم 3840 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ على المنبر يوم الجمعة وما يقول إلا هكذا وأشار بإصبعه السبابة

الراوي: عمارة بن رويبة الثقفي

عن عمارة بن رويبة الثقفي، قال: رأى بشر بن مروان رافعا يديه يوم الجمعة، فقال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة وما يقول إلا هكذا " وأشار بإصبعه السبابة

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، غير أن صحابيه لم يخرج له البخاري. سفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٥٢٧٩) . وأخرجه الدارمي ١/٣٦٦ عن محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١١٦ و١٤٧-١٤٨- ومن طريقه مسلم (٨٧٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٨١) ، وابن حبان (٨٨٢) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢١٠- والدارمي ١/٣٦٦، وأبو داود (١١٠٤) ، والترمذي (٥١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١٧١٤) ، وابن خزيمة (١٧٩٣) و (١٧٩٤) ، والبيهقي في "السنن" أيضا ٣/٢١٠، والبغوي في "شرح السنة "…

الكتاب التاليمسند المكيينالكتاب السابقمسند المكثرين من الصحابة
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الشاميين

ما هو كتاب مسند الشاميين؟

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الشاميين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1183 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب