مسند الشاميين

حديث صحيح، رشدين بن سعد- وإن كان ضعيفا- فقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن غيلان، فهو من رجال مسلم، وأبي عشانة- واسمه حي بن يومن- فإنه لم يخرج له الشيخان في "صحيحيهما"، وإنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٥٦، والطحاوي في "شرح مشكل=الآثار" (٤٨٣٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٥٢، وابن حبان (٥٤٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٣٥) ، والحاكم ٤/١٩١ من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسن…

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين بن سعد، وباقي رجال الإسناد ثقات. وهو عند الإمام أحمد في "الزهد" ص١٢، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٧/١٩٥ من طريق أبي الصلت الشامي، والدولابي في "الكنى" ١/١١١ من طريق حجاج بن سليمان الرعيني، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٦٨) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٨٨، وفي "الشعب" (٤٥٤٠) من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح المصري، ثلاثتهم عن حرملة بن عمران، به. وأخرجه بنحوه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٣، وابن أبي الدنيا في "الشكر" (٣٣) ، والطبري ٧/ (١٩٥) من…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة صالحة، وابن لهيعة قد تابعه عمرو بن الحارث فيما سيأتي برقم (١٧٤٤٣) . أبو عشانة: اسمه حي بن يومن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٥٥) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (١٧٤٤٢) و (١٧٤٤٣) . قال السندي: قوله: "في شظية" هي قطعة مرتفعة في رأس الجبل.

إسناده حسن، لأنه من رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة، وروايته عنه صالحة، وكذلك رواه عن ابن لهيعة عبد الله بن وهب كما سيأتي، وروايته عنه أيضا صالحة. الحارث بن يزيد: هو الحضرمي المصري. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢٦/١٤٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٥٩) من طريق عبد الله بن وهب، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨١٤) من طريق سعيد بن أبي مريم، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. =وسيأتي برقم (١٧٤٤٦) . قال السندي: قوله: "طف الصاع" هو ما قرب من ملئه . أي: قريب بعضكم من بعض، وكلكم في الانتساب إلى أب واحد ب…

حديث صحيح، وإسناداه الأول والثاني قويان، من أجل الحسن بن سوار، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجالهما ثقات رجال الشيخين، غير معاوية- وهو ابن صالح بن حدير- وجبير بن نفير، فإنهم من رجال مسلم، وأما أبو عثمان هذا، قال ابن منجويه في "رجال صحيح مسلم" (٢٠٨٩) : يشبه أن يكون سعيد بن هانئ الخولاني المصري، وقال ابن حبان في "صحيحه" بعدما خرجه: أبو عثمان هذا يشبه أن يكون حريز بن عثمان الرحبي. قلنا: وسعيد بن هانىء وحريز كلاهما ثقة، لكن لم يخرج مسلم لواحد منهما، والحديث في "صحيحه"! ولذلك قال الذهبي في "الميزان" ٤/…

صحيح لغيره، وهذا سند حسن في المتابعات والشواهد، عبد الله بن الوليد- وهو ابن قيس التجيبي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن قال الدارقطني: لا يعتبر به، وقال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق- وهو السلمي المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه أبو يعلى (١٧٦٥) ، والطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" ص٥٠٥، والطبراني في "الأوسط" (٩٣٣٥) من طريق عبد الله بن يزيد ا…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، لأنه من رواية عبد الله- وهو ابن المبارك- عن ابن لهيعة، وسماعه منه قبل احتراق كتبه، وقد توبع ابن لهيعة كما سيأتي، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق - وهو المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. يزيد: هو ابن أبي حبيب، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٢٥٧) ، وفي "الكبير" ١٧/ (٧٨٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٢٨) من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/٢٦٠ من طريق عبد الله بن وهب، و٤/٣٠٨-٣٠٩ من طريق رشدين ب…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير علي بن إسحاق المروزي، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. موسى بن علي: هو ابن رباح اللخمي. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" ص٢٩، وابن أبي شيبة ٢/٥٠٠ و١٠/٤٧٧، والدارمي (٣٣٤٨) و (٣٣٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٣٤) ، وابن حبان (١١٩) ، الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٠١) ، وفي "الأوسط" (٣٢١١) من طرق عن موسى بن علي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٧٣٦١) و (١٧٣٩٤) . والحديث دون قوله: "وتغنوا به" سلف ما يشهد له في مسند عبد الله بن مسعود عند الحديث رقم (٣٦٢٠) .…

حديث حسن، ابن لهيعة- وإن كان سيئ الحفظ- قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن يزيد المقرىء كما سيأتي، وروايته عنه صالحة، وهو متابع أيضا. أبو قبيل: هو حي بن هانئ المعافري. وأخرجه بنحوه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٣ عن النضر بن عبد الجبار، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨١٦) من طريق سعيد بن أبي مريم، ثلاثتهم عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقرن ابن عبد الحكم بالنضر عبد الله بن يزيد المقرئ، وسيأتي الحديث عن هذا الأخير برقم (١٧٤١٥) . وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ " ٢/٥٠٧، والطبراني ١٧/ (٨١٥) ،…

حديث صحيح، ابن لهيعة- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وروى عنه هذا الحديث أيضا إسحاق بن عيسى فيما سيأتي برقم (١٧٤٢٣) وروايته عنه قديمة قبل احتراق كتبه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٤٦) من طريق عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقرن ابن عبد الحكم بأبيه النضر بن عبد الجبار. وأخرجه مسلم (١٦٤٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٥٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٣٠،…

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين: وهو ابن سعد، لكنه قد توبع، وشعيب بن زرعة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٥٦ فحديثه من باب الحسن، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٢-٢٩٣، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٠٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٠٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٥ من طريق نافع بن يزيد، وأخرجه الطحاوي (٤٢٨٣) من طريق عبد الله بن لهيعة، كلاهما عن بكر بن عمرو المعافري، بهذا الإسناد. ونافع بن ي…

حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن زيد- ويقال: ابن يزيد- فقد تفرد بالرواية عنه أبو سلام- وهو ممطور الحبشي- وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد ذهب الخطيب بغير حجة إلى أنه وخالد ابن الصحابي زيد بن خالد الجهني واحد، وفرق بينهما البخاري وأبو حاتم وغيرهما، وهو الذي صوبه المزي في "تهذيب الكمال"، وجعله أيضا ابن عساكر في "تاريخه" هو وعبد الله بن زيد الأزرق واحدا، ورده المزي في "تهذيبه"، وحاصله أن خالد بن زيد هذا مجهول، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٥٠…