كتاب من كتب الحديث

مسند الشاميين

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1183 حديث83 مشاهدة
عدد الأحاديث1183
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الشاميين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث احرس لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك

الراوي: عقبة بن عامر

عن عقبة بن عامر، قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فابتدأته فأخذت بيده، قال: فقلت: يا رسول الله، ما نجاة المؤمن؟ قال: " يا عقبة، احرس لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك " قال: ثم لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فابتدأني فأخذ بيدي، فقال: " يا عقبة بن عامر، ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان العظيم؟ " قال: قلت: بلى، جعلني الله فداك. قال: فأقرأني قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم قال: " يا عقبة، لا تنساهن ، ولا تبت ليلة حتى تقرأهن " قال: " فما نسيتهن قط منذ قال: لا تنساهن ، وما بت ليلة قط حتى أقرأهن " قال عقبة: ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فابتدأته فأخذت بيده فقلت: يا رسول الله، أخبرني بفواضل الأعمال. فقال: " يا عقبة، صل من قطعك، وأعط من حرمك، وأعرض عمن ظلمك "

المعنى المختصر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن يزيد: وهو ابن زياد الألهاني، ومعان بن رفاعة حسن الحديث إلا عند المخالفة. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة، وأبو أمامة الباهلي: هو الصحابي الجليل صدي بن عجلان، فهذا الحديث من رواية صحابي عن صحابي. وأخرج القطعتين الأولى والثالثة منه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٨١٣ من طريق عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد الألهاني، بهذا الإسناد. وأخرج القطعة الأولى فقط الخطيب البغدادي في "تاريخه" ٨/٢…

حديث رقم 4940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها

الراوي: خالد بن زيد الأنصاري

عن خالد بن زيد الأنصاري، قال: كنت مع عقبة بن عامر الجهني، وكان رجلا يحب الرمي، إذا خرج خرج بي معه، فدعاني يوما، فأبطأت عليه، فقال: تعال أقول لك ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما حدثني، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه المحتسب في صنعته الخير، والرامي به، ومنبله " وقال: " ارموا واركبوا، ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا " " وليس من اللهو إلا ثلاث: تأديب الرجل فرسه، وملاعبته امرأته، ورميه بقوسه، ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه، فإنها نعمة تركها "

المعنى المختصر

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن زيد كما سلف عند الحديث رقم (١٧٣٢١) ، وقوله هنا في نسبته: الأنصاري، من تخاليط إسماعيل بن عياش، ولم يتابعه عليه أحد. وقال المزي في ترجمة خالد بن زيد الجهني من "التهذيب" ٨/٧٦: ورواه هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن ابن جابر، عن أبي سلام، عن أبي أيوب الأنصاري قال: كنت أرامي عقبة بن عامر، فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، رواه أبو بكر بن أبي عاصم عن هشام بن عمار عقيب حديث عيسى بن يونس. وهذا قول شاذ لم يتابع إسماعيل بن عياش عليه أحد، ولع…

حديث رقم 4950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ من علم الرمي ثم تركه بعدما علمه فهي نعمة كفرها

الراوي: عقبة بن عامر

عن عقبة بن عامر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من علم الرمي ثم تركه بعدما علمه، فهي نعمة كفرها "

المعنى المختصر

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٠١-٥٠٢ من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٤٢) من طريق علي بن بحر، كلاهما عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. مطولا كالحديث السابق.

حديث رقم 4960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كل شيء يلهو به ابن آدم فهو باطل

الراوي: عبد الله بن زيد الأزرق

عن عبد الله بن زيد الأزرق، قال:ان عقبة بن عامر الجهني، يخرج فيرمي كل يوم، وكان يستتبعه، فكأنه كاد أن يمل، فقال: ألا أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى. قال: سمعته يقول: " إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صاحبه الذي يحتسب في صنعته الخير، والذي يجهز به في سبيل الله، والذي يرمي به في سبيل الله " وقال: " ارموا واركبوا، وإن ترموا خير من أن تركبوا " وقال: " كل شيء يلهو به ابن آدم فهو باطل، إلا ثلاثا: رميه عن قوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق " قال: " فتوفي عقبة وله بضع وستون أو بضع وسبعون قوسا، مع كل قوس قرن ونبل، وأوصى بهن في سبيل الله " ن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة " فذكر الحديث ١٧٣٣٨- حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلام، عن عبد الله بن الأزرق،

المعنى المختصر

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (١٦٣٧) ، وابن ماجه (٢٨١١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي.

حديث رقم 4970 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ليس من عبد يلقى الله عز وجل لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء

الراوي: عبد الرحمن بن عائذ

عن عبد الرحمن بن عائذ، رجل من أهل الشام، قال: انطلق عقبة بن عامر الجهني، إلى المسجد الأقصى، ليصلي فيه، فاتبعه ناس، فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: صحبتك رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحببنا أن نسير معك ونسلم عليك. قال: انزلوا فصلوا. فنزلوا فصلى وصلوا معه، فقال حين سلم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا، لم يتند بدم حرام، إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء "

المعنى المختصر

إسناده صحيح إن كان عبد الرحمن بن عائذ سمعه من عقبة بن عامر، وسماعه منه محتمل، وقد روى عبد الرحمن بن عائذ عن جماعة من الصحابة، إلا أن البخاري وأبا حاتم ذكرا أنه يروي عن رجل عن عقبة، والله تعالى أعلم. ورجال إسناد المصنف بما فيهم ابن عائذ ثقات. وسيأتي مختصرا دون ذكر القصة برقم (١٧٣٨١) ، وقال فيه: "دخل الجنة"، ولم يقل: "من أي أبواب الجنة شاء". وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني (١١١٩٢) مرفوعا بلفظ: "من لقي الله لا يشرك به شيئا ولا يقتل نفسا، لقي الله وهو خفيف الظهر". وفي سنده عبد الله بن لهيعة، وهو…

حديث رقم 4980 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنما النذر يمين كفارتها كفارة اليمين

الراوي: عقبة بن عامر

عن عقبة بن عامر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما النذر يمين، كفارتها كفارة اليمين "

المعنى المختصر

حديث صحيح، لكن بلفظ: "كفارة النذر كفارة اليمين" كما سلف برقم (١٧٣١٩) ، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٦٦) من طريق أبي صالح الحراني، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٣٠١) .

حديث رقم 4990 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

عن عقبة بن عامر الجهني، أنه قال: اتبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب، فوضعت يدي على قدميه، فقلت: أقرئني من سورة يوسف. فقال: " لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي عمران أسلم - وهو ابن يزيد التجيبي- فقد روى له أصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة.=هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٤٥؛ والنسائي ٨/٢٥٤، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٨٢) ، وابن حبان (٧٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٨٩) و (٨٦٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٩٦) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٦٦) ، والبغوي (١٢١٣) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا ٢/١٥٨ عن قتيبة بن سعيد، عن ليث، به،…

حديث رقم 5000 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن رسول الله ﷺ أهديت له بغلة شهباء فركبها

الراوي: عقبة بن عامر

عن عقبة بن عامر، أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهديت له بغلة شهباء، فركبها، فأخذ عقبة يقودها له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعقبة: " اقرأ " فقال: وما أقرأ يا رسول الله؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اقرأ قل أعوذ برب الفلق " فأعادها عليه حتى قرأها، فعرف أني لم أفرح بها جدا، فقال: " لعلك تهاونت بها فما قمت تصلي بشيء مثلها "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل= بقية: وهو ابن الوليد، وقد كان يدلس تدليس التسوية- وهو شر أنواع التدليس- ولم يصرح بالتحديث إلا عن شيخه فقط، لكن روي أصل هذا الحديث من غير طريقه من حديث جبير بن نفير كما سيأتي عند الحديث رقم (١٧٣٥٠) . وباقي رجال الإسناد ثقات. وللحديث طرق أخرى عن عقبة بن عامر، انظر ما سلف برقم (١٧٢٩٦) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٦) من طريق أحمد بن صالح، والطبراني في "الكبير" ١٧/٩٣٠ عن أبي زرعة الدمشقي، كلاهما عن حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه…

حديث رقم 5010 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أهدي إلى رسول الله ﷺ فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له

الراوي: عقبة بن عامر

عن عقبة بن عامر، أنه قال: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير، فلبسه، ثم صلى فيه، ثم انصرف، فنزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له، ثم قال: " لا ينبغي هذا للمتقين "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وهاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وأبو الخير: هو مرثد ابن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري (٣٧٥) و (٥٨٠١) ، ومسلم (٢٠٧٥) (٢٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٧٢، وفي "الكبرى" (٨٤٦) ، وأبو عوانة ٢/٦٧ و٥/٤٥٢-٤٥٣ و٤٥٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٧-٢٤٨ و٢٤٨، وابن حبان (٥٤٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٥٩) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٢٢-٤٢٣، والبغوي في "شرح السنة" (٥٢٥) من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٢٩٣) .

حديث رقم 5020 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر

الراوي: عقبة بن عامر

عن عقبة بن عامر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما، فصلى على أهل أحد صلاته (١) على الميت، ثم انصرف إلى المنبر، فقال: " إني فرط لكم، وإني شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى الحوض، ألا وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٣٤٤) و (٣٥٩٦) و (٤٠٨٥) و (٦٤٢٦) و (٦٥٩٠) ، ومسلم (٢٢٩٦) (٣٠) ، وأبو داود (٣٢٢٣) ، والنسائي ٤/٦١-٦٢، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٠٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٩٠٨) ، وابن حبان (٣١٩٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٦٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٢، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٢٣) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم…

حديث رقم 5030 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم

الراوي: عقبة بن عامر

عن عقبة بن عامر، أنه قال: قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك تبعثنا، فننزل بقوم لا يقرونا، فما ترى في ذلك؟ فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا نزلتم بقوم، فأمروا لكم بما ينبغي للضيف، فاقبلوا، وإن لم يفعلوا، فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٤٦١) و (٦١٣٧) ، وفي "الأدب المفرد" (٧٤٥) ، ومسلم (١٧٢٧) ، وأبو داود (٣٧٥٢) ، وابن ماجه (٣٦٧٦) ، وأبو عوانة ٤/٥٩ و٦٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨١٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٢، وابن حبان (٥٢٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٦٦) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٩٧ و١٠/٢٧٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٠٣) من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٥٨٩) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد ب…

حديث رقم 5040 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل أو مبارك الإبل

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أنه قال: " صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل أو مبارك الإبل " ١٧٣٥٢ - وقال : حدثنا ابن وهب، حدثني عاصم بن حكيم، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبيه، عن عقبة بن عامر الجهني، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بذلك

المعنى المختصر

إسناده قوي من أجل عاصم بن حكيم وأبي عمرو السيباني، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٣٨) ، وفي "لأوسط" (٨٠٧٠) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا في "الكبير" ١٧/ (٩٣٨) ، وفي "الأوسط" (٦٥٣٣) من طريق عمرو بن سواد السرحي، عن عبد الله بن وهب، به. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥١٠ من طريق حرملة ابن محمد، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، به.

الكتاب التاليمسند المكيينالكتاب السابقمسند المكثرين من الصحابة
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الشاميين

ما هو كتاب مسند الشاميين؟

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الشاميين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1183 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب