مسند الشاميين

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبي حفصة، فقد أخرج له الشيخان متابعة، وهو حسن الحديث في المتابعات. وقد توبع هنا كذلك. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٧ من طريق روح، عن مالك، عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٥٤) من طريق روح، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، به. وهو في "موطأ مالك" ١/٢٩٩، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٦٥ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٢٠٠٣) ، ومسلم (١١٢٩) ، والطبراني=في "الكبير" ١٩/ (٧٤٩) ، والبيهقي في "السنن"…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٧٠٨٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٦٧) ، وابن حزم في "المحلى" ١١/٣٦٦. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٢٩٧) من طريق محمد بن حميد، عن سفيان الثوري، به. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٦٨٤٧) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني، وروح: هو ابن عبادة، والحسن بن مسلم: هو ابن يناق المكي، وطاووس: هو ابن كيسان. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٥/١٠٢ باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة من طريق روح، بهذا الإسناد، وزاد فيه: في عمرته. وأخرجه البخاري (١٧٣٠) في الحج: باب الحلق والتقصير عند الإحلال، وأبو داود (١٨٠٢) في باب الإقران، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٠٢ باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة، من طرق عن ابن جريج، به، وزاد الطبراني: في عمرته. وسيأتي…

إسناده صحيح، يزيد بن جارية، اختلف في اسمه، فقيل: يزيد، وقيل: زيد، وقد ذكره في زيد البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٨٩، وأبو حاتم في "الجرح والتعديل " ٣/٥٥٨، وترجمه المزي في "تهذيب الكمال " في يزيد ونقل توثيقه عن النسائي، وقال: فرق أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية، والظاهر أنهما واحد، ونقل الحافظ في "تهذيب التهذيب" عن ابن ماكولا قوله: والأشبه أنه أخو مجمع. وفرق الدارقطني بين أخي مجمع وبين الراوي عن معاوية، وقال عن الثلاثة لهم صحبة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن ميناء، فمن رجال مسل…

حديث صحيح، وهذان إسنادان وهم روح في أحدهما، فقال: أن علي بن علي رجل من بني عبد شمس، والصواب رواية عبد الله بن الحارث في الإسناد الثاني، وفيها: عن علي بن عبد الله بن علي العدوي، عن أبيه عبد الله بن علي. نبه على ذلك الحسيني في "الإكمال"، والحافظ في "التعجيل" لكنه وهم في فهم مراد الحسيني، وسترد رواية عبد الله بن الحارث كذلك برقم (١٦٩٣٠) ، وتابعه أبو أحمد الزبيري في الرواية (١٦٩٢٣) ، وعلي ابن عبد الله ابن علي العدوي مجهول، انفرد بالرواية عنه عمر بن سعيد بن أبي حسين، وهو من رجال التعجيل، وأبوه مجهول…

إسناده صحيح على شرط مسلم، عامر بن سعد- وهو البجلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٤٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٥٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٠٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٢٣٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٥٢) (١١٩) من طريق أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، به. دون قول معاوية: وأنا اليوم في ثلاث وستين. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٥٢) عن الحسن بن غليب، عن يوسف بن…

إسناده صحيح، وهو إسناد الحديث السالف برقم (١٦٨٧٤) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٦١) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٨٥) من طريق محمد بن كعب القرظي، عن معاوية، به.

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم- وهو ابن بهدلة- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا بكر- وهو ابن عياش- إنما روى له مسلم في المقدمة، وهو صدوق حسن الحديث. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٥٧) ، وأبو يعلى (٧٣٥٧) ، وابن حبان (٤٥٧٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٦٩) ، من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط " (٥٨١٦) من طريق العباس بن الحسن القنطري، عن أسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، به، وقال: لم يرو هذ…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطراب يحيى بن أبي كثير فيه، وحمان مختلف في اسمه كما سيرد، وهو مجهول، فقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وأبو شيخ الهنائي سلف الكلام عليه في الرواية (١٦٨٣٣) . وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٨/١٦٢، وفي "الكبرى" (٩٤٥٦) و (٩٨١٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٣١) ، من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. ورواه علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي شيخ، فقال: عن أبي حمان، عن معاوية، كما عند النسائي في "المجتبى" ٨/١٦٢، وفي "الكبرى" (٩٤٥٥) و (٩٦٠١) و (٩٨…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، جراد: وهو ابن مجالد الضبي التميمي، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٤٥، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/٥٣٨، والحسيني في "الإكمال" ص٦٤، والحافظ في "التعجيل" ١/٣٨٢، ولم يذكروا في الرواة عنه غير شعبة، وأبي بكر بن عياش، وقال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، لا أعلم أحدا روى عنه غير شعبة، وأبي بكر بن عياش. وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٦) من طريق يحيى بن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٤١٢) ، والطبراني في "الكبي…

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم. وبكر بن يزيد: هو الطويل الحمصي نزيل بغداد، من رجال "التعجيل"، وترجم له الخطيب في "تاريخه" ٧/٩٢، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٧/٩٢ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ١/١٨٤، وأبو يعلى (٧٣٧٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٣٣) و (٣٤٣٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧٥) ، وفي مسند "الشاميين" (١٤٩٤) ، والدارقطني في "السنن" ١/١٦٠، والبيهقي في "السنن" ١/١١٨ من طريقين عن أبي بكر بن أبي مريم، به. وزاد الط…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وجعفر ابن ربيعة: هو الكندي المصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧١) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/٥ من طريق يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٦٩١٠) ، وقد سلف برقم (١٦٨٣٤) .