مسند الشاميين

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧٠) من طريقين عن يحيى بن إسحاق السيلحيني، بهذا الإسناد، دون قلب في اسم عبد الله بن عامر اليحصبي. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (١٦٨٤٩) .

حديث صحيح، وهذا إسناد اضطرب فيه يونس- وهو ابن أبي إسحاق السبيعي- فرواه هنا عن أبي السفر، عن عامر بن سعد، عن جرير، عن معاوية، ورواه- كما عند الطبراني في "الأوسط" (٧١٤٩) - عن أبي السفر، عن الشعبي، قال جرير بن عبد الله. ويونس مختلف فيه حسن الحديث، وقال أحمد: حديثه مضطرب. قلنا: وقد خالف شعبة، فقد رواه شعبة- كما سلف برقم (١٦٨٧٣) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عامر بن سعد، عن جرير، عن معاوية، وهو الصحيح، فقد قال الدارقطني في "العلل " ٧/٥٤: القول قول شعبة، ومن تابعه عن أبي إسحاق. وأخرجه الطبراني في "الكبير"…

إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل، حسن الحديث في المتابعات، وقد ضعفه الأئمة لسوء حفظه، وما حسن الرأي فيه إلا الترمذي وشيخه البخاري، فقال الأول: صدوق، وقال الثاني: مقارب الحديث. وقول الحافظ في "تلخيص الحبير" ٢/١٠٨: هو سيئ الحفظ، يصلح حديثه للمتابعات، فأما إذا انفرد، فيحسن، وأما إذا خالف، فلا يقبل، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٦٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٩١، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٣٣) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٢، وأبو نع…

صحيح، هشام بن حجير- وإن كان ضعيفا يعتبر به- تابعه الحسن بن مسلم في الرواية (١٦٨٧٠) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه مسلم (١٢٤٦) (٢٠٩) عن عمرو بن محمد الناقد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٦٠٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٥٣- ١٥٤، وفي "الكبرى" (٤١١٨) في باب التمتع، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٩٢) من طريق سفيان بن عيينة، به. وعند النسائي: يقول ابن عباس: وهذه على معاوية، أنه ينهى الناس عن المتعة، وقد تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم! وأخرجه أب…

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على جعفر بن محمد- وهو ابن علي بن الحسين المعروف بالصادق- قال الدارقطني في "العلل" ٧/٥١: فرواه ابن جريج، عن جعفر الصادق، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن ابن عباس، عن معاوية. وتابعه الثوري من رواية أبي أحمد الزبيري عنه. قال ذلك محمد بن علي بن محرز. وخالفه المقدمي والفضل بن سهل الأعرج، فروياه عن أبي أحمد، ولم يذكرا فيه علي بن الحسين. قلنا: وكذا لم يذكره عمرو بن محمد الناقد عن أبي أحمد الزبيري في هذا الإسناد، وأبو بكر بن أبي شيبة في الرواية الآتية برقم (١٦٨٨٦) ، وإبراه…

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة فانظره. محمد بن عبد الله الأسدي: هو أبو أحمد الزبيري، وسفيان: هو الثوري، وجعفر: هو الصادق. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٣٠) عن ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٨٣٦) .

حديث صحيح، وهو مكرر (١٦٨٨٤) غير أن شيخي عبد الله بن أحمد هنا هما إسماعيل أبو معمر، وهو ابن إبراهيم بن معمر القطيعي، ومحمد ابن عباد، وهو ابن الزبرقان. وقد سلف الحديث عن إسناده هناك فانظره. وسلف برقم (١٦٨٣٦) .

إسناده صحيح، وقد سلف الكلام على رجاله في الرواية رقم (١٦٨٤٧) إلا أن شيخ أحمد هنا هو هشيم بن بشير. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٤٣) ، والحازمي في "الاعتبار" ص١٩٩، وابن حزم في "المحلى" ١١/٣٦٧ من طريق هشيم، بهذا الإسناد إلا أن عندهم: في الثالثة: فإن عاد فاقتلوه، وهو الموافق لرواية (ظ١٣) . ولعله من أوهام النساخ! وقد سلف برقم (١٦٨٤٧) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٨٦٠) إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن فضيل وهو ابن غزوان الضبي. وقد سلف برقم (١٦٨٣٩) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٨٧٣) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عمرو بن الهيثم أبو قطن.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وحميد ابن عبد الرحمن: هو ابن عوف. وقوله: "من شاء منكم أن يصومه فليصمه". أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٦٤-٢٦٥ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٦٠٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢٠٤، وفي "الكبرى" (٢٨٥٤) ، والطبراني=في الكبير ١٩/ (٧٥٠) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٥٣) من طريق محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، به، بلفظ: "إني صائم، فمن شاء فليصم"، وأرسل إلى أهل العوالي، فقال: من أكل فلا يأكل، و…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وحميد ابن عبد الرحمن: هو ابن عوف. وقوله: "من شاء منكم أن يصومه فليصمه". أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٦٤-٢٦٥ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٦٠٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢٠٤، وفي "الكبرى" (٢٨٥٤) ، والطبراني=في الكبير ١٩/ (٧٥٠) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٥٣) من طريق محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، به، بلفظ: "إني صائم، فمن شاء فليصم"، وأرسل إلى أهل العوالي، فقال: من أكل فلا يأكل، و…