مسند الشاميين

إسناده ضعيف، فاتك بن فضالة- وهو ابن شريك- مجهول، وأيمن ابن خريم- وهو ابن فاتك الأسدي- مختلف في صحبته. سفيان بن زياد: هو أبو الورقاء العصفري. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٥٣، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/٣٧٤-٣٧٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد، مختصرا. وأخرجه الترمذي (٢٢٩٩) ، والطبري في "تفسيره" ١٧/١٥٤، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/٣٧٤-٣٧٥ من طريق مروان بن معاوية، به. وقال الترمذي عقبه: حديث غريب، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق - وهو السبيعي-. وقوله في الإسناد: عن أبيه يعني أنه سمع الحديث من أبيه، وقوله: كان اسم أبي . إلخ هو من كلام خيثمة نفسه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٦٣ من طريق العلاء بن المسيب، عن خيثمة بن عبد الرحمن قال: كان اسم أبي في الجاهلية عزيزا . فذكره. وسيأتي مطولا ومختصرا بالأرقام (١٧٦٠٥) و (١٧٦٠٦) و (١٧٦٠٨) . وسيأتي من طريق سبرة بن أبي سبرة عن أبيه برقم (١٨٦٠٧) .

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي وكيع، واسمه الجراح ابن مليح الرؤاسي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٦٢ من طريق محمد بن بكار، عن أبي وكيع، بهذا الإسناد، ولفظه: "أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن". وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٧٤) . ولفظه: "إن من أحسن أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن". وذكرت أحاديث الباب ثمت. قوله: "والحارث" قال السندي: بمعنى الكاسب، والإنسان لا يخلو عن كسب، فصار الحارث من أصدق الأسماء، فهو خير بهذا الاعتبار.

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله موثقون، لكن ظاهره الإرسال، وجاء موصولا بذكر والد خيثمة في الحديثين السالفين. وأخرجه موصولا بذكر عبد الرحمن أبي خيثمة البزار (١٩٩٣- كشف الأستار) عن معاذ بن شعبة، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٦٢ من طريق محمد بن بكار، كلاهما عن أبي وكيع، عن أبي إسحاق السبيعي، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، فذكره. =وأخرجه ابن سعد ٦/٢٨٦، وابن حبان (٥٨٢٨) ، والحاكم ٤/٢٧٦ من طرق عن أبي إسحاق، عن خيثمة بن عبد الرحمن، فذكره مرسلا مختصرا. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأخرجه ابن أ…

إسناده ضعيف، حجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن. وقوله في الإسناد: زياد: هو ابن عبد الله بن الطفيل البكائي، وعباد: هو ابن العوام، وقد جاء الحديث من طريقه، فهذا يرجح أن الصواب في هذا الإسناد عباد. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٣٥، والطبراني في "الكبير" (٦٥٦٠) و٢٢/ (٧٥٤) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان " ٢/٣٥ من طرق عن عباد بن العوام، به. بنحوه. ونقل الدولابي في كتابه قول البخاري: أبو سبرة الجعفي: يزيد بن مالك. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٩/٤٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٧…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله موثقون، وصورته الإرسال، وجاء =موصولا برقم (١٧٦٠٤) من رواية خيثمة- وهو: ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة- عن أبيه. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/٢٨٦-٢٨٧ عن الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٦٠٤) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٧٥٠) (١٣) ، وابن ماجه (٤٢٣٩) ، وابن أبي عاصم في="الآحاد والمثاني" (١٢٠١) ، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٤/٣٤٤-٣٤٥، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٠١، والطبراني في "الكبير" (٣٤٩١) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٥٩) من طريق أبي نعيم الفضل ابن دكين، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة، والطبراني في "الكبير" (٣٤٩١) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه مسلم (٢٧٥٠) (١٢) ، والترمذي (٢٥١٤)…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (١٥٩٩٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وفلان بن عمرو: هو جعفر بن عمرو كما في الرواية التي تليها. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٢٣) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢١٠ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وسلف الحديث من طريق فليح، عن الزهري برقم (١٧٢٤٨) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كامل- وهو مظفر بن مدرك- فمن رجال الترمذي والنسائي، وهو ثقة. وانظر ما قبله.

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن معمرا أسقط من إسناد الحديث جعفر بن عمرو بن أمية، وخالفه في ذلك جمع فرووه عن أبي سلمة، عن جعفر بن عمرو، عن أبيه عمرو. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٤٦) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي ١/٢٧١. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٢٠٥) في "صحيحه" عن معمر، به. وسيأتي برقم (١٧٦١٦) و (١٧٦١٩) من طريق أبي سلمة، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، لكن تفرد الأوزاعي بذكر العمامة، وخالفه في ذلك جمع. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه الدارمي (٧١٠) ، والبيهقي ١/٢٧٠ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٢٤٥) .