يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عمرو بن العاص، يقول وهو على المنبر للناس: " ما أبعد هديكم من هدي نبيكم صلى الله عليه وسلم، أما هو فأزهد الناس في الدنيا، وأما أنتم فأرغب الناس فيها "
إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة، وأبو هانىء: هو حميد بن هانىء الخولاني. وأخرجه ابن حبان (٦٣٧٩) من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي هانئ، به. وانظر (١٧٧٧٣) .
عن عمرو بن العاص، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا حكم الحاكم واجتهد (٣) ، ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم واجتهد ثم أخطأ فله أجر "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث بن خالد التيمي. وأخرجه أبو عوانة ٤/١٣ من طريق أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٧٧٤) .
عمرو بن العاص، يقول: " لقد أصبحتم، وأمسيتم، ترغبون فيما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزهد فيه: أصبحتم ترغبون في الدنيا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزهد فيها، والله ما أتت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من دهره إلا كان الذي عليه أكثر مما له، قال: فقال له بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسلف
إسناده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٥٠ عن عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ص٢٥٠ عن النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وسلف أوله برقم (١٧٧٧٣) من طريق موسى بن علي بن رباح، عن أبيه. وفي باب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستسلف انظر "صحيح مسلم" (١٦٠٠) و (١٦٠١) . (٢) في (م) والنسخ المتأخرة: خالد، والمثبت من (ظ ١٣) و"أطراف المسند" ٥/١٤٢، وكان كذلك في (س) ثم رمج وكتب على هامشها: خالد، وصحح عل…
وقال: غير يحيى " والله ما مر برسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من الدهر، إلا والذي عليه أكثر من الذي له "
إسناده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٥٠ عن عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ص٢٥٠ عن النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وسلف أوله برقم (١٧٧٧٣) من طريق موسى بن علي بن رباح، عن أبيه. وفي باب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستسلف انظر "صحيح مسلم" (١٦٠٠) و (١٦٠١) . (٢) في (م) والنسخ المتأخرة: خالد، والمثبت من (ظ ١٣) و"أطراف المسند" ٥/١٤٢، وكان كذلك في (س) ثم رمج وكتب على هامشها: خالد، وصحح عل…
عن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي موضع آخر قال مالك بن عبد الله: عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ من سبع موتات، موت الفجاءة، ومن لدغ الحية، ومن السبع، ومن الغرق، ومن الحرق، ومن أن يخر على شيء أو يخر عليه شيء، ومن القتل عند فرار الزحف "
إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، ومالك بن عبد الله مجهول. أبو قبيل: هو حيي بن هانئ المعافري. وقد سلف الحديث من طريق مالك بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو في مسنده برقم (٦٥٩٤) ، وإسناده ضعيف. وفي الباب عن أبي اليسر كعب بن عمرو، سلف برقم (١٥٥٢٣) و (١٥٥٢٤) ، وإسناده ضعيف لاضطرابه. وروي في التعوذ من موت الفجاءة عن أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (٧٦٠٢) و (٧٦٠٣) ، وهو ضعيف. وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٦٦٦) . وروي في التعوذ من موت الغرق ولدغ الحية عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٦٦٧) ، وإسناده ضع…
عن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " القرآن نزل على سبعة أحرف، على أي حرف قرأتم، فقد أصبتم، فلا تتماروا فيه، فإن المراء فيه كفر "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٢٦٦) من طريق ابن أبي الوزير، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن، ص٣٣٧-٣٣٨ عن عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن بسر بن سعيد، به. وزاد في أوله: أن رجلا قرأ آية من القرآن، فقال له عمرو بن العاص: إنما هي كذا وكذا بغير ما قرأ الرجل، فقال الرجل: هكذا اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخرجا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتياه، فذكر…
عن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب، فله أجران، وإن أخطأ فله أجر " قال يزيد: فذكرت ذلك لأبي بكر بن حزم فقال: هكذا حدثني به أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
إسناداه صحيحان على شرط الصحيح. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، وعبد الله بن جعفر: هو ابن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة المخرمي،. ويزيد بن عبد الله: هو ابن أسامة بن الهاد، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث بن خالد التيمي. وانظر (١٧٧٧٤) .
عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، قال: سمع عمرو بن العاص، رجلا يقرأ آية من القرآن، فقال: من أقرأكها؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقد أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم على غير هذا، فذهبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: يا رسول الله آية كذا وكذا ثم قرأها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هكذا أنزلت " فقال الآخر: يا رسول الله فقرأها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: أليس هكذا يا رسول الله قال: " هكذا أنزلت " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فأي ذلك قرأتم فقد أصبتم ، ولا تماروا فيه، فإن المراء فيه كفر " أو " آية الكفر "
حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن جعفر المخرمي، فمن رجال مسلم، وصورة هذا الحديث صورة المرسل، لكن قد= ثبت في رواية أبي سعيد مولى بني هاشم وكذا في رواية الليث أنه رواه عن عمرو بن العاص، انظر الحديث (١٧٨١٩) . ويشهد له بطوله حديث عمر بن الخطاب السالف برقم (١٥٨) و (٢٧٧) ، وهو في "الصحيحين".
عن عمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من قوم يظهر فيهم الربا، إلا أخذوا بالسنة، وما من قوم يظهر فيهم الرشا، إلا أخذوا بالرعب "
إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، ومحمد بن راشد المرادي مجهول غير معروف، ويبدو أنه سقط رجل بين محمد بن راشد وعمرو، فقد ذكر ابن يونس في المصريين محمد بن راشد المرادي، روى عن رجل عن عبد الله بن عمرو. انظر "تعجيل المنفعة" (٩٣٣) . ولقوله: "ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة" شاهد من حديث ابن مسعود، سلف برقم (٣٧٥٤) ، وهو صحيح. وروي في الرشا عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٥٣٢) ، ولفظه: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي". الرشا- بضم الراء وكسرها- جمع رشوة،…
عن أبي صالح، قال: استأذن عمرو بن العاص على فاطمة، فأذنت له، قال: ثم علي؟، قالوا: لا، قال: فرجع ثم استأذن عليها مرة أخرى، فقال: ثم علي؟، قالوا: نعم فدخل عليها، فقال له علي: ما منعك أن تدخل حين لم تجدني هاهنا، قال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهانا أن ندخل على المغيبات "
حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجاله ثقات رجال الشيخين، وأبو صالح إذا أطلق في حديث الأعمش فهو ذكوان السمان، وهو لم يدرك فاطمة ولم يصرح بسماعه لهذا الحديث من عميرو، ولعله رواه عنه بواسطة مولاه، فقد روى عنه قصة بنحو هذه لكن في دخوله على أسماء بنت عميس فيما سلف برقم (١٧٧٦٧) و (١٧٨٠٥) . وأخرجه أبو يعلى (٧٣٤٨) ، وعنه ابن حبان (٥٥٨٤) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سليمان التيمي، قال: سمعت أبا صالح يقول: جاء عمرو ابن العاص . فذكر نحوه. قال ابن حبان: أبو صالح هذا اسمه ميزان من أهل البصرة، ثقة، سمع ابن عباس…
عن عمرو بن العاص، قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم خصمان يختصمان، فقال لعمرو: " اقض بينهما يا عمرو "، فقال: أنت أولى بذلك مني يا رسول الله، قال: " وإن كان " قال: فإذا قضيت بينهما فما لي؟ قال: " إن أنت قضيت بينهما فأصبت القضاء، فلك عشر حسنات، وإن أنت اجتهدت وأخطأت، فلك حسنة " ١٧٨٢٥ - حدثنا هاشم، قال: حدثنا الفرج، عن ربيعة بن يزيد،عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه قال: " فإن اجتهدت فأصبت القضاء، فلك عشرة أجور، وإن اجتهدت فأخطأت، فلك أجر واحد "
إسناده ضعيف لضعف الفرج: وهو ابن فضالة. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٢٨، والدارقطني ٤/٢٠٣ من طرق عن الفرج بن فضالة، به- وفيه أن الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالقضاء هو عقبة بن عامر. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٣١) ، وفي "الأوسط " (١٦٠٦) ، من طريق عمر بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن حفص بن سليمان، عن كثير بن شنظير، عن أبي العالية الرياحي، عن عقبة بن عامر. وإسناده ضعيف، حفص بن سليمان متروك الحديث. وانظر ما قبله.
عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، قال: كنا مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة حتى إذا كنا بمر الظهران، فإذا امرأة في هودجها قد وضعت يدها على هودجها، قال: فمال فدخل الشعب فدخلنا معه، فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان، فإذا نحن بغربان كثيرة، فيها غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من النساء إلا مثل هذا الغراب في هذه الغربان "قال حسن: فإذا امرأة في يديها حبائرها وخواتيمها قد وضعت يديها، ولم يقل حسن بمر الظهران
رجاله ثقات، لكن تفرد به حماد بن سلمة. أبو جعفر الخطمي: هو عمير بن يزيد بن عمير الأنصاري. وأخرجه عبد بن حميد (٢٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٦٨) ، والحاكم ٤/٦٠٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٨١٧) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن قتيبة في "إصلاح الغلط" ص٢٣ من طريق عبيد الله بن محمد ابن عائشة، عن حماد بن سلمة، به. وسلف مختصرا دون قصة المرأة برقم (١٧٧٧٠) عن عبد الصمد ابن عبد الوارث، عن حماد.
يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1183 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
