مسند الشاميين

صحيح لغيره، وهو مكرر (١٦٨٣٨) غير أن شيخ أحمد هنا هو سفيان، وهو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٦٠٣) ، وابن ماجه (٩٦٣) ، وابن خزيمة (١٥٩٤) ،=وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٢٢٤، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن منبه: هو وهب أخو همام من رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه الحميدي (٦٠٤) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٤٢٠) ، ومسلم (١٠٣٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٩٧-٩٨، والدارمي ١/٣٨٧، وابن حبان (٣٣٨٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٠٨) ، والحاكم ٢/٦٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٨٠-٨١، والبيهقي في "السنن" ٤/١٩٦ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وعندهم زيادة: "وأنا له كاره"، بعد قوله: "فتخرج له مسألته "…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان: وهو محمد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٨٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٧٩، وفي "جامع بيان العلم" ص١٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٨٣٩) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٦٨٧٠) غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد، وهو القطان. وأخرجه مسلم (١٢٤٦) (٢١٠) في باب التقصير في العمرة، وأبو داود (١٨٠٢) في باب الإقران، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٤٤-٢٤٥ باب أين يقصر المعتمر، وفي "الكبرى" (٣٩٨١) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وزاد النسائي: في عمرة. وقد سلف برقم (١٦٨٣٦) .

صحيح لغيره، وهذا سند محتمل للتحسين. عمرو بن علقمة والد محمد بن عمرو تفرد بالرواية عنه ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وتابعه أخوه عبد الله بن علقمة في الرواية (١٦٨٣١) لكن في طريقه عيسى بن عمر، وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد ابن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فقد أخرج له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو حسن الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه ابن خزيمة (٤١٦) ، وابن حبان (١٦٨٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٣١) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ال…

رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (١٦٨٥٨) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد، وهو القطان. وهو في "علل" أحمد برقم (٥٤٠٤) ، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٨٦١) .

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣٠-٢٣١، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٤١٥) ، والحاكم ١/٣٤٧، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٧٤) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. قلنا: طلحة بن يحيى لم يخرج له سوى مسلم وأصحاب السنن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٤٢) ، وفي "الأوسط" (٥٨٤٣) من طريق يونس بن بكير، عن طلحة بن يحيى، به. وقال في "الأوسط": لم يرو هذا الحديث عن طلحة بن يحيى إلا يونس بن بكير، ولم يروه عن معاوي…

إسناده ضعيف لضعف جابر: وهو ابن يزيد الجعفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. عمرو بن يحيى: هو القرشي. وهو عند وكيع في "الزهد" (١٦٩) و (٢٩٨) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٤٨) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٩١ و٨/١١٦ ونسبه في الموضع الأول للطبراني، ونسبه في الموضع الثاني لأحمد، وقال: وفيه جابر الجعفي، وهو ضعيف. وقد سلف ذم تشقيق الكلام من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب بإسناد صحيح برقم (٥٦٨٧) ، ول…

إسناده صحيح، أبو شيخ الهنائي، سلف الكلام عليه في الرواية (١٦٨٣٣) ، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٦٣، وفي "الكبرى" (٩٤٦١) من طريق النضر بن شميل، عن بيهس، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٦٣، وفي "الكبرى" (٩٥٩٨) من طريق علي بن غراب، عن بيهس، عن أبي شيخ، عن ابن عمر، به. وقال: حديث النضر أشبه بالصواب. وأخرجه مطولا الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٢٩) من طريق عثمان بن عمر، عن بيهس، به. وقد سلف مطولا برقم (١٦٨٣٣) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٨٤١) سندا ومتنا.

حديث صحيح، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يعقوب ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.