كتاب من كتب الحديث

مسند الشاميين

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1183 حديث136 مشاهدة
عدد الأحاديث1183
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الشاميين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 10090 مشاهدةيتوفر شرح

حديث رأيت رسول الله ﷺ سجد في النجم وسجد الناس معه

الراوي: المطلب بن أبي وداعة

عن المطلب بن أبي وداعة، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في النجم، وسجد الناس معه "، قال المطلب: ولم أسجد معهم وهو يومئذ مشرك، قال المطلب: " فلا أدع السجود فيها أبدا "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عكرمة بن خالد لم يسمع من المطلب، بينهما جعفر بن المطلب. وهو مكرر (١٥٤٦٤) .

حديث رقم 10100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قرأ رسول الله ﷺ بمكة سورة النجم فسجد وسجد من عنده

الراوي: جعفر بن المطلب بن أبي وداعة
حديث رقم 10110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي المدر والوبر

الراوي: ابن أبي عميرة

عن ابن أبي عميرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من الناس نفس مسلم يقبضها الله تحب أن تعود إليكم، وأن لها الدنيا وما فيها، غير الشهيد " وقال ابن أبي عميرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي المدر والوبر "

المعنى المختصر

صحيح لغيره. وهذا إسناد ضعيف. بقية بن الوليد كان يدلس تدليس التسوية. ولا يقبل منه إلا التصريح بالسماع في جميع طبقات السند. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٨٧ من طريق حيوة ابن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/٣٣ عن عمرو بن عثمان، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢١٤) عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، كلاهما عن بقية بن الوليد، به. ولم يورد ابن أبي عاصم شطره الثاني. =ويشهد لشطره الأول حديث أنس السالف برقم (١٢٠٠٣) . ويشهد لشطره الثاني حديث أبي هريرة السالف برقم (٧١٥٧) . وهما صحيحان.

حديث رقم 10120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ أنه ذكر معاوية وقال اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به

الراوي: عبد الرحمن بن أبي عميرة الأزدي

عن عبد الرحمن بن أبي عميرة الأزدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر معاوية، وقال: " اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به "

المعنى المختصر

رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن سعيد بن عبد العزيز، الذي مدار الحديث عليه، اختلط في آخر عمره فيما قاله أبو مسهر ويحيى بن معين. وغمز في هذا الحديث ابن عبد البر وابن حجر. انظر "الإصابة" ٤/٣٤٢-٣٤٣، و"الفتح " ٧/١٠٤. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٤٠، والترمذي (٣٨٤٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٢٩) ، والخطيب في "تاريخه" ١/٢٠٧-٢٠٨، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٤٤٢) من طريق أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، والبخاري أيضا في "الكبير" ٧/٣٢٧ من طريق مروان الطاطري، وابن قانع ٢/١٤٦ من طري…

حديث رقم 10130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قوموا لا سبيل لي إلى شيء سماه محمد

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: نظر عمر إلى أبي عبد الحميد - أو ابن عبد الحميد ، شك أبو عوانة -، وكان اسمه محمدا ورجل يقول له: يا محمد، فعل الله بك، وفعل، وفعل، قال: وجعل يسبه، قال: فقال أمير المؤمنين عند ذلك: يا ابن زيد، ادن مني، قال: ألا أرى محمدا يسب بك لا والله لا تدعى محمدا ما دمت حيا، فسماه عبد الرحمن، ثم أرسل إلى بني طلحة ليغير أهلهم أسماءهم، وهم يومئذ سبعة وسيدهم وأكبرهم محمد، قال: فقال محمد ن طلحة: أنشدك الله يا أمير المؤمنين فوالله إن سماني محمدا - يعني - إلا محمد صلى الله عليه وسلم فقال عمر: " قوموا، لا سبيل لي إلى شيء سماه محمد صلى الله عليه وسلم "

المعنى المختصر

رجاله ثقات، لكنه مرسل، فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يثبت أنه لقي عمر بن الخطاب. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٩٩ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٥/٥٣، والبخاري في "الكبير" ١/١٦، وفي "الأوسط" ١/١١٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٧٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٤٤) من طرق عن أبي عوانة، به. ورواية البخاري مختصرة. وأخرج ابن سعد ٥/٥٣، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٥٩) ، وابن قانع ٣/١٨ من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آ…

حديث رقم 10140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا

الراوي: أبي العلاء بن الشخير
حديث رقم 10150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من أم قوما فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير والمريض وذا الحاجة فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء

أن عثمان بن أبي العاص، حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم، أمره أن يؤم قومه، قال: ثم قال: " من أم قوما فليخفف، فإن فيهم الضعيف، والكبير، والمريض، وذا الحاجة، فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يرو له سوى مسلم. وقد سلف الحديث في مسند المدنيين برقم (١٦٢٧٦) عن وكيع، عن عمرو بن عثمان.

حديث رقم 10160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يقول يكون للمسلمين ثلاثة أمصار

الراوي: أبي نضرة

عن أبي نضرة، قال: أتينا عثمان بن أبي العاص في يوم جمعة لنعرض عليه مصحفا لنا على مصحفه، فلما حضرت الجمعة أمرنا فاغتسلنا، ثم أتينا بطيب فتطيبنا، ثم جئنا المسجد، فجلسنا إلى رجل، فحدثنا عن الدجال، ثم جاء عثمان بن أبي العاص، فقمنا إليه فجلسنا، فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يكون للمسلمين ثلاثة أمصار: مصر بملتقى البحرين، ومصر بالحيرة، ومصر بالشام، فيفزع الناس ثلاث فزعات، فيخرج الدجال في أعراض الناس، فيهزم من قبل المشرق، فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين، فيصير أهله ثلاث فرق: فرقة تقول: نشامه، ننظر ما هو، وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم، ومع الدجال سبعون ألفا عليهم السيجان، وأكثر تبعه اليهود والنساء، ثم يأتي المصر الذي يليه (فيصير أهله ثلاث فرق: فرقة تقول: نشامه وننظر ما هو، وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم بغربي الشام، وينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق، فيبعثون سرحا لهم، فيصاب سرحهم، فيشتد ذلك عليهم، وتصيبهم مجاعة شديدة، وجهد شديد، حتى إن أحدهم ليحرق وتر قوسه فيأكله، فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من السحر: يا أيها الناس أتاكم الغوث، ثلاثا، فيقول بعضهم لبعض: إن هذا لصوت رجل شبعان، وينزل عيسى ابن مريم عند صلاة الفجر، فيقول له أميرهم: يا روح الله، تقدم صل، فيقول هذه الأمة أمراء بعضهم على بعض، فيتقدم أميرهم فيصلي، فإذا قضى صلاته، أخذ عيسى حربته، فيذهب نحو الدجال، فإذا رآه الدجال، ذاب، كما يذوب الرصاص، فيضع حربته بين ثندوته، فيقتله وينهزم أصحابه، فليس يومئذ شيء يواري منهم أحدا، حتى إن الشجرة لتقول يا مؤمن، هذا كافر ويقول الحجر يا مؤمن هذا كافر " ١٧٩٠١ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، قال: أتينا عثمان بن أبي العاص، لنعرض عليه مصحفا لنا على مصحفه فذكر معناه إلا أنه قال فليس شيء يومئذ يجن منهم أحدا، وقال ذاب كما يذوب الرصاص

المعنى المختصر

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/٤٧٨ من طريق إبراهيم بن إسحاق وإسحاق بن الحسن الحربي، عن عفان، عن حماد بن زيد، عن علي بن زيد، بهذا الإسناد. قال الذهبي: هذا المحفوظ.

حديث رقم 10170 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال

حديث رقم 10180 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ينادي كل ليلة ساعة فيها مناد هل من داع فأستجيب له هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له

الراوي: عثمان بن أبي العاص

عن عثمان بن أبي العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ينادي كل ليلة ساعة فيها مناد، هل من داع فأستجيب له؟ هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، وسماع الحسن- وهو البصري- من عثمان بن أبي العاص مختلف فيه. وقد سلف في مسند المدنيين برقم (١٦٢٨٠) عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة.

حديث رقم 10190 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اللهم اغفر لي ذنبي خطئي وعمدي اللهم إني أستهديك لأرشد أمري وأعوذ بك من شر نفسي

الراوي: عثمان بن أبي العاص

عن عثمان بن أبي العاص، وامرأة، من قيس أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم قال أحدهما: سمعته يقول: " اللهم اغفر لي ذنبي خطئي وعمدي، اللهم إني أستهديك لأرشد أمري، وأعوذ بك من شر نفسي "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة وصحابيه فقد روى لهما مسلم. وسعيد الجريري- وهو ابن إياس- وإن كان قد اختلط إلا أن سماع حماد بن سلمة منه قبل الاختلاط.= وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٨٢ عن حسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد. وقد سلف الحديث في مسند المدنيين برقم (١٦٢٦٩) عن روح وعبد الصمد، عن حماد.

حديث رقم 10200 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا

أن عثمان بن أبي العاص، قال: يا رسول الله اجعلني إمام قومي، قال: " اقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد سلف برقم (١٦٢٧٠) عن حسن بن موسى، عن حماد.

الكتاب التاليمسند المكيينالكتاب السابقمسند المكثرين من الصحابة
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الشاميين

ما هو كتاب مسند الشاميين؟

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الشاميين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1183 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب