مسند الشاميين
يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
قراءة أحاديث مسند الشاميين
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
حديث أين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله أو صيامه بعد صيامه
حديث وكان من أصحاب النبي ﷺ قال موت الفجاءة أخذة أسف
عن عبيد بن خالد السلمي، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: " موت الفجاءة أخذة أسف " وحدث به مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعنى المختصر
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن سلمة، فقد روى له البخاري تعليقا، ومسلم، وهو ثقة، والشك فيه لا يضر، فتميم وسعد كلاهما ثقة. وقد سلف مكررا من طريق تميم بدون شك برقم (١٥٤٩٦) . وأخرجه أبو داود (٣١١٠) ، والبيهقي ٣/٣٧٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
حديث عن عبيد بن خالد السلمي وكان من أصحاب رسول الله ﷺ قال في موت الفجأة أخذة أسف
عن عبيد بن خالد السلمي، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " في موت الفجاءة أخذة أسف "
المعنى المختصر
حديث صحيح، وقد روي هنا موقوفا. وهو مكرر (١٥٤٩٧) .
حديث قال رسول الله ﷺ لا صلاة بعد صلاتين بعد الغداة حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس
عن نصر بن عبد الرحمن، عن جده، معاذ القرشي ، أنه طاف بالبيت مع معاذ ابن عفراء بعد العصر، أو بعد الصبح، فلم يصل، فسألته، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا صلاة بعد صلاتين: بعد الغداة حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس "
المعنى المختصر
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة نصر بن عبد الرحمن، وجده معاذ القرشي لا يعرف. وقد اختلف فيه على نصر كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٤٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٧٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٢٦) ، وأخرجه النسائي ١/٢٥٨ من طريق سعيد بن عامر، والطبراني ٢٠/ (٣٧٩) من طريق ابن المبارك، ثلاثتهم (الطيالسي=وسعيد وابن المبارك) عن شعبة، به. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٢٧-٢٨، والبيهقي ٢/٤٦٤ من طريق أبي الوليد…
حديث لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس
حديث إن أمة مسخت فلا أدري لعل هذا منها
عن ثابت ابن وديعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن رجلا أتاه بضباب قد احترشها، فجعل ينظر إلى ضب منها، ثم قال: " إن أمة مسخت فلا أدري لعل هذا منها "
المعنى المختصر
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فلم يخرجا له، وحديثه عند أصحاب السنن غير الترمذي. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٤/٣٨٢-٣٨٣ في ترجمة ثابت بن وديعة من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٨١) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٨ من طريق حميد الصائغ، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف من حديث عبد الرحمن بن حسنة (١٧٧٥٧) . انظر الاختلاف فيه على زيد بن وهب هناك. قوله: "احترشها": قال في "النهاية" ١/٣٦٧: الاحتراش والحرش: أن تهيج الضب من جحره، بأن ت…
حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ بضباب قد احترشها
عن ثابت ابن وديعة، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بضباب قد احترشها، قال: فجعل ينظر إليه ويقلبه، وقال: " إن أمة مسخت فلا يدرى ما فعلت، وإني لا أدري لعل هذا منها "
المعنى المختصر
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرجا له، وحديثه عند أصحاب السنن غير الترمذي. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٥٠) ، وفي "المجتبى" ٧/٢٠٠ من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد.
حديث أن رجلا من بني فزارة أتى النبي ﷺ بضباب قال فجعل يقلب ضبا منها بين يديه
عن ثابت ابن وديعة: أن رجلا من بني فزارة أتى النبي صلى الله عليه وسلم بضباب، قال: فجعل يقلب ضبا منها بين يديه، فقال: " إن أمة مسخت " قال: وأكثر علمي أنه قال: " ما أدري لعل هذا منها " قال شعبة: وقال حصين: عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال: فذكر شيئا نحوا من هذا، قال: " فلم يأمر به ، ولم ينه أحدا عنه "
المعنى المختصر
إسناداه صحيحان، رجالهما ثقات رجال الشيخين غير صحابي الأول منهما فلم يخرجا له، وحديثه عند أصحاب السنن غير الترمذي. عفان: هو= ابن مسلم، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٦٥) من طريق علي بن عبد العزيز، عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٢١٥- كشف الأستار) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شعبة، عن حصين بن عبد الرحمن، به. وقال: هكذا رواه حصين عن زيد، وخالفه الأعمش، والحكم بن عتيبة، وعدي بن ثابت خالف كل واحد منهم صاحبه. قلنا: وقد سلف الكلام على هذا الخلاف عند الحديث رقم…
حديث إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي الدواب
عن ثابت بن يزيد ابن وداعة الأنصاري، قال: اصطدنا ضبابا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، قال: فطبخ الناس وشووا، قال: فأخذت ضبا فشويته، فأتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه بين يديه، فأخذ عودا، فجعل يقلب به أصابعه، أو يعدها، ثم قال: " إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض، وإني لا أدري أي الدواب هي " قال: قلت: إن الناس قد شووا، قال: فلم يأكل منه، ولم ينههم عنه
المعنى المختصر
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن عطاء، وقد توبع. وأخرجه ابن سعد ١/٣٩٥، وأبو داود (٣٧٩٥) من طريق خالد بن=عبد الله، وابن أبي شيبة ٨/٢٧٣، وابن ماجه (٣٢٣٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٣٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٧، والطبراني في "الكبير" (١٣٦٧) من طريق محمد بن فضيل، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٩، وفي "الكبرى" (٦٦٥١) من طريق سلام بن سليم، وفي "الكبرى" (٦٦٥٢) من طريق أبي جعفر الرازي، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٢٧٨) من طريق أبي عوانة، والطبراني (١٣٦٦) من طريق ورقاء بن عمر، ستتهم عن حصي…
حديث أتى رسول الله ﷺ بضب فقال أمة مسخت والله أعلم قال عفان فالله أعلم
عن ثابت ابن وداعة، أنه قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب، فقال: " أمة مسخت، والله أعلم " قال عفان: " فالله أعلم "
المعنى المختصر
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرجا له، وحديثه عند أصحاب السنن غير الترمذي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٦٧ عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٢٠) ، وابن سعد ١/٣٩٥، والدارمي ٢/٩٢، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٠٠، وفي "الكبرى" (٦٦٤٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٧٩) و (٣٢٨٠) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٨، وابن قانع في "معرفة الصحابة" ١/١٢٧، والطبراني في "الكبير" (١٣٦٣) و (١٣٦٤) ، والبيهقي ٩/٣٢٥ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطيالسي (١٢٢٢) عن شعبة، عن يزيد بن أبي ز…
حديث عن نعيم بن النحام قال سمعت مؤذن النبيﷺ في ليلة باردة وأنا في لحافي
عن نعيم بن النحام، قال: سمعت مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة باردة وأنا في لحافي، فتمنيت أن يقول: صلوا في رحالكم، فلما بلغ حي على الفلاح، قال: " صلوا في رحالكم " ثم سألت عنها، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد أمره بذلك
المعنى المختصر
حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن نعيم بن النحام. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٢٦) . وأخرجه عبد الرزاق (١٩٢٧) ، ومن طريقه الحاكم في "المستدرك"=٣/٢٥٩، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، عن نعيم بن النحام. وهذا إسناد رجاله ثقات لكن فيه عنعنة ابن جريج. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٥٣ عن أحمد بن وهب القرشي، عن إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، عن محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم- خالد بن أبي يزيد الحراني-، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمر بن نافع وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن نعيم…
أسئلة شائعة عن مسند الشاميين
ما هو كتاب مسند الشاميين؟
يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
كم عدد أحاديث مسند الشاميين؟
يحتوي هذا الكتاب على 1183 حديثاً متاحاً للقراءة.
كيف أقرأ الحديث كاملاً؟
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
كتب أخرى من نفس المجموعة
مسند الخلفاء الراشدين
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند الصحابة بعد العشرة
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند بني هاشم
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
